Внучатому племяннику П.Н. Краснова – Н. Краснову удалось вернуться в эмиграцию и рассказать о пережитом в книге "Незабываемое", в частности передать последнее напутствие Петра Николаевича из чекистских застенков. из известного рода донских казаков станицы Вешенской. из известного рода донских казаков станицы Вешенской. как вы относитесь к деятельности Петра Краснова во время Великой Отечественной войны? - как вы относитесь к тому, что в Ростовской области установлен памятник Петру Краснову.
Большой неудобный писатель
| "Герои России": Пётр Краснов. | Tuzicius | Дзен | Пётр Николаевич Краснов (10 [22] сентября 1869, Санкт-Петербург — 16 января 1947, Москва) — генерал-майор Русской императорской армии, атаман Всевеликого войска Донского. Петр Николаевич Краснов родился в 1869 году, в семье богатого казака генерал– лейтенанта. |
| Генерал Петр Краснов. Герой или предатель? | ОБЩЕСТВО:Люди | ОБЩЕСТВО | АиФ Ростов-на-Дону | Сто сорок четыре года назад (10/22 сентября 1869 г.) в Петербурге родился легендарный белый атаман Петр Николаевич Краснов. В 1917 году он начал свою борьбу с большевиками, сегодня мы, наследники белых, все еще никак не можем освободиться от ига большевицких наследников. |
| Петр Николаевич Краснов | выдающийся русский военный и политический деятель, военачальник, оказавший значительное влияние на историю России в период Гражданской войны. |
| ФОРУМ сайта ДОНСКИЕ КАЗАКИ В БОРЬБЕ С БОЛЬШЕВИКАМИ | Во время Первой Мировой Войны имя Краснова стало известно всей России. Петр Николаевич отличился в первые же дни, был награжден Георгиевским оружием за то, что в бою 1914 года у гор. |
| Лекция «Творческий путь Петра Краснова: от Сашкиного поля до Заполья» (0) | 16.1.1947, М.] - прозаик. Принадлежал к знаменитому казачьему роду, известному на Дону и в России своими воен. и лит. традициями. |
Пётр Николаевич Краснов
Пётр Краснов — Пётр Николаевич Краснов 10(22)сентября 1869 — 16 января 1947 Место рождения Санкт-Петербург Место смерти Москва Принадлежность Российская империя Род войск кавалерия Годы службы 1888—1919 Звание Генерал от кавалерии. Тогда прочтите книгу Петра Николаевича Краснова «Цесаревна». Художественное оформление издания и доступный язык делают произведение притягательным, а чтение увлекательным. Генерал-майор Русской императорской армии Пётр Николаевич Краснов происходил из именитого казачьего рода. Петр Николаевич Краснов (1869 — 1947) — генерал-майор Русской императорской армии, публицист, писатель; после Февральской революции участвовал в корниловском мятеже 1917 года; в период проведения Октябрьской революции был назначен Керенским командующим. О Петре Николаевиче Краснове написаны десятки книг, сотни статей. Его жизнь и деятельность достаточно хорошо изучены с точки зрения описания биографических фактов и исторических событий, которые творились вокруг него или, которые творил он сам. Пётр Краснов, оренбургский прозаик и переводчик, пришёл в литературу в конце 1970-х как писатель-«деревенщик» нового поколения.
ОДНО ИМЯ ИЗ МИЛЛИОНА. ПЁТР КРАСНОВ.
| КРАСНОВ, ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ | Энциклопедия Кругосвет | Во время Первой мировой войны Краснов проявил исключительную храбрость, был награждён Георгиевским оружием и орденом Святого Георгия 4-й степени. После Февральской революции 1917 г. надеялся на установление конституционной монархии. |
| Пётр Краснов | это... Что такое Пётр Краснов? | КРАСНОВ, ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ (1869–1947), российский военный и политический деятель, один из вождей Белого движения; писатель и публицист. Родился 10 (22) сентября 1869 в Санкт-Петербурге в старинной казачьей семье. |
| Краснов Петр Николаевич | Первые книги Петра Николаевича я покупал и читал еще в старших классах. Книги были трудными, тяжелыми, не всегда укладывались в мое тогдашнее радужное представление о мире и людях. Позже мы познакомились с Петром Николаевичем лично. |
В СССР повешен белый генерал Петр Николаевич Краснов, атаман войска Донского
Петр Николаевич Краснов (10 сентября 1869, Петербург — 17 января 1947, Москва), дворянин, генерал Русской императорской армии, бригадефюрер СС, атаман Всевеликого Войска Донского, военный и политический деятель, писатель и публицист. Пётр Николаевич Краснов (10 (22) сентября 1869, Санкт-Петербург — 16 января 1947, Москва) — русский генерал, атаман Всевеликого Войска Донского, военный и политический деятель, известный писатель и публицист. Петр Николаевич Краснов Петр Николаевич Краснов родился в 1869 году, в семье богатого казака генерал– лейтенанта. Получил хорошее образование, заканчивал Александровский кадетский корпус и Павловское военное училище.
С ноября 1914 года Краснов в чине генерал-майора, а с мая 1915 года командует Кавказской туземной конной дивизией. Был награждён орденом Святого Георгия 4-й степени. С сентября 1915 года Краснов командует 2-й Сводной казачьей дивизией, принимает участие в Брусиловском прорыве. Во время Февральской революции участие в политике не принимал.
Во время Октябрьского переворота был единственным из военачальников, кто попытался подавить мятеж. Но вследствие малочисленности и разложения большевистскими агитаторами личного состава его корпуса, попытка не удалась. Краснов был арестован большевиками, но вскоре сбежал и отправился на Дон.
Краснов П. Дон был провозглашен независимым государством, ориентированным на Германию, поэтому Краснов вступил в конфликт с Деникиным, который ориентировался на Антанту. Однако после капитуляции Германии, согласился на объединение с Добровольческой армией.
Красновым была сформулирована "замечательная" концепция, по которой казаки лучше русских, так как они бились до конца с красной заразой, только казаки среди всех народов России являются великими. Нужно спасти здоровье жертвуя больными, то есть русскими. Русских нужно принести в жертву во имя казачества, так как они заразились неизлечимым недугом большевизма.
Ну и конечно союзник - исключительно Германия, ибо немцы - есть единственная нация, что выработала иммунитет к большевикам и евреям. При нацистах Краснов получил звание генерала Вермахта, на первых порах он участвовал в работе казачьего отдела Розенберга, помогал формировать казачьи подразделения. Для привлечения белоэмигрантских казаков и казаков среди военнопленных, Красновым была придумана "Казакия" - автономное государство под протекторатом Третьего Рейха.
Уже когда во всю шла битва за Днепр, победа в которой в конце 1943 года ознаменует конец коренного перелома и переход немцев к обороне, 10 ноября Краснов опубликует декларацию казачьего правительства. По декларации казаки объявлялись союзниками Германии, после победы Германии в войне казакам будет дарована земля на Востоке, а пока они могут рассчитывать на размещение в оккупированных Германией странах Европы. Помимо этого, казаки причислялись к германским народам, не к славянским, а к германским.
Была разработана историческая байка о том, что казаки "типа" потомки остготов, что при проживании в Причерноморье более полутора тысяч лет назад оставили здесь свои корни. Разумеется, мы с вами понимаем, что это все было лишь формальностью. Адекватные нацисты уже стали понимать, что война может быть проиграна, и поэтому сейчас им понадобятся все силы, даже те, что вместо нормальной службы занимались лишь полицайским мародерством.
Радости Краснова не было предела, правда, приказ меньше чем через месяц отменили. К 1945 году от бравых казаков остались лишь жалкие крохи, в итоге, как и тогда, 27 лет назад, Краснов был вынужден присоединиться к остаткам РОА Русской освободительной армии. Краснов превозносил себя перед еще одним предателем.
По его словам он не служил в красной армии, не состоял в партии большевиков, не сражался в РККА. Он с самого начала был предан идеалам Руси, в то время как Власов являлся лишь пародией на патриота. За глаза Краснов называл Власова "большевичком".
В мае война была окончена РОА и казачье войско уничтожены, а Краснов вместе с другими предателями попали в плен. Кого расстреляли на месте, кого для суда отправили в Москву, среди "счастливчиков", кому сразу не продырявили голову был Краснов. Выдача британцами Краснова советам произошла 28 мая 1945 года, вместе с ним было выдано около 2000 казачьих офицеров.
Инициатива выдачи принадлежала Средиземноморскому министру-резиденту Гарольду Макмиллану.
Он стал одним из основателей «Братства Русской Правды». Это была организация, ведущая подрывную деятельность на территории СССР. В годы иммиграции Петр Николаевич занимается литературным творчеством.
Книги его пользуются популярностью и издаются на многих европейских языках, творчество очень интересно и познавательно. Автор пишет легко, читать его приятно и полезно. Сегодня эти книги также актуальны. Произведения его стоит читать, основная мораль произведений Петра Николаевича для нас, это то, что ужасы гражданской, братоубийственной войны не должны повториться.
В 1936 году Краснов переезжает из Франции в Германию. Во Франции сменилась власть, которая плохо относилась к русским политическим эмигрантам, и провела ряд карательных мер. Вскоре началась Великая Отечественная Война. Многие белые иммигранты, в числе которых был и Краснов считали необходимым выступить на стороне Германии, для разгрома большевиков.
В 1942 году в Новочеркасске прошел казачий сход, который избрал штаб Донского Войска. В составе Вермахта началось формирование казачьих дивизий. Созданием Казачьих частей занимался полковник царской армии Павлов, инициатива которого была поддержана Красновым. Петр Николаевич писал: «Мы казаки — русские люди, гордимся этим и желаем всеми силами помочь возродиться нашей Родине».
Эта фраза как дым рассеивает слухи и домыслы некоторых историков, о том, что Краснов ещё во время Гражданской продвигал идею о казачестве, как об отдельной нации, горящей идеями проживания на независимой от России территории. Его казаки и он сам, отчаянно сражались с большевиками на полях сражений Второй Мировой Войны имеется ввиду против большевиков.
В 1901 году он был командирован военным министром на Дальний Восток для изучения быта Маньчжурии, Китая, Японии и Индии. Краснов демонстрировал и литературный талант, благодаря которому во время русско-японской войны 1904-1905 годов он стал военным корреспондентом. Ненадежное честное слово В 1910 году он дослужился до полковника. Потом была служба на границе с Китаем, а в 1913 году Краснова назначили командиром 10-го Донского казачьего генерала Луковкина полка, базировавшегося на границе с Австро-Венгрией. Во время Первой мировой войны Петр Краснов не раз отмечался наградами.
Уже осенью 1914 года его произвели в генерал-майоры, а в 1915 году под его начало была передана 2-я Сводная казачья дивизия. С ней генерал отличился во время Брусиловского прорыва. Несмотря на свои монархические взгляды, Краснов старался держаться подальше от политики. Его арестовали после мятежа Корнилова, но затем отпустили, не найдя в действиях генерала состава преступления. Октябрьскую революцию Краснов не принял категорически. Сразу после захвата власти в Петрограде он, будучи командиром 3-го конного корпуса, предпринял попытку восстановить правительство Керенского. Поход на Петроград завершился провалом.
Керенский бежал, а Краснов попал к большевикам в плен. То был романтический период революции. Врагов отпускали под честное слово, что «они больше не будут». Вот и Краснов пообещал, что воевать против Советской власти не будет. И практически сразу уехал на Дон, начав вооруженную борьбу. Спустя много лет генерала спрашивали про обещание, данное большевикам. Казачья республика Когда в мае 1918 года казаки захватили Новочеркасск, Краснов объявил о создании казачьей республики, получившей название Всевеликое Войско Донское.
Эта претензия на государственность была одной из причин, по которой у Краснова не сложились отношения с Деникиным. Антон Иванович небезосновательно усмотрел в этом стремление к сепаратизму, что для него, сторонника «единой и неделимой России», было неприемлемо. Второй причиной было то, что Краснов искал помощь не у союзников по Антанте, а у… вчерашнего врага — Германии. Император Вильгельм II, которому атаман обещал нейтралитет казаков, обеспечил военные поставки Всевеликому Войску Донскому, за которые казаки расплачивались продовольствием. Капитуляция Германии в Первой мировой войне поставила Краснова в тяжелое положение. Ему пришлось идти на объединение с Добровольческой армией Деникина, который в феврале 1919 года добился его отставки.
"Герои России": Пётр Краснов.
По окончании курса Школы есаул Петр Краснов зачисляется в ее постоянный состав, вскоре становится сначала исполняющим должность помощника по строевой части начальника казачьего отдела, а затем — и исполняющим должность начальника отдела. Казачий генерал, храбро воевал в Первую мировую, после окончательного развала фронта уехал на Дон и был избран атаманом Донского казачества, активно занимался формированием независимого Всевеликого войска Донского, закрыв его границу и перед "белыми", и перед. Его прадед Иван Кузьмич Краснов родился в небольшой станице Букановской Войска Донского в простой казачьей семье. Начал службу рядовым казаком, к 1785 году за боевые заслуги и проявленную храбрость ему присваивают звание есаула.
Пётр Краснов, взгляд из будущего
Другое дело, что жизнь изменялась, страна изменялась, река истории пошла другими направлениями. В этих условиях он оказался предателем своего народа, надев форму немцев, держа в голове свои монархические, возможно, антибольшевистские идеи, став, в том числе предателем для своих же земляков и казаков». Рассуждая о трагедии личности, политолог приводит в пример историю другого белогвардейского генерала Деникина. И, казалось бы, Деникин — человек, который не любил ни большевиков, ни советскую власть, - сказал, что не будет воевать против своего народа.
А возглавил армию, как ни странно, любимчик Сталина — советский, патриотически настроенный, генерал Власов. Даже так бывает в жизни», — рассуждает Сухарь. Трагедия народа В 2007 году в станице Еланской Шолоховского района был открыт Мемориальный комплекс «Донские казаки в борьбе с большевиками».
В его состав вошла скульптура атамана Петра Краснова. Мемориал установил бизнесмен Владимир Мелихов. Тогда СМИ сообщали, что на торжественном открытии присутствовали донские казаки, делегаты казачьих сообществ, духовенства, общественники.
Однако уже в 2009 году районная прокуратура потребовала снести памятник коллаборационисту и фашистскому атаману, но ничего из этого не вышло. Официальный ответ гласил, что памятник установлен не лично Краснову, а обобщенному образу донского атамана. Владелец мемориального комплекса Мелихов отмечает, что скульптура атамана с поднятым вверх перначом олицетворяет главную ценность Донского казачества — принцип народовластия на казачьих землях.
Ведь именно в соответствии с этим принципом, на Дону среди равных избирался лучший, которому казаки вручали власть от имени всего войска. Ничего подобного ни ранее ни, я надеюсь, в будущем, не было и не будет. Около одного миллиона человек советских граждан и эмигрантов первой волны, служили в военных подразделениях Вермахта.
Это не единицы, а огромное количество людей.
Также следует упомянуть о возрождении духовно-православной жизни в Псковской области в период деятельности там Псковской Православной Миссии см. Факты налаживания нормальной жизни при патронаже немецких оккупационных властей до сих пор вызывают ярость у сторонников традиционных советских воззрений на этот вопрос. Современные апологеты этих воззрений склонных видеть в любых процессах налаживания жизни при немцах как пособничество оккупантам, а людей, возглавлявших эти процессы — как врагов народа. Эта точка зрения с успехом перекочевала и в наши дни. Как правило, сторонники подобной точки зрения лишены христианского восприятия.
У них не вызывает покаянного чувства те злодеяния, которые совершила советская власть над их же соотечественниками… В свою очередь, отсутствие покаянного чувства да и просто элементарной любви к ближнему , не позволят сторонникам описанной точки зрения преодолеть в себе идеологические штампы насилия сталинского образца и взглянуть на протестное антисоветское движение вне рамок традиционной советской точки зрения. Сегодня любому здравомыслящему человеку абсолютно понятно, что как нацизм, так и коммунизм большевизм абсолютное общечеловеческое зло, и дискутировать на тему о том, что коммунистическая система сплотила народ и принесла победу над нацизмом абсолютно бессмысленно, равно как никем не оспаривается, что нацизм принес бы величайшее зло, в случае военной победы Германии над Советским Союзом. Многие до сих пор думают, что коммунистическая система оказалась эффективным инструментом в вооруженной борьбе против немецких войск. Однако на начало советско-германской войны военная победа Германии над СССР даже в теоретическом видении была невозможна по причине недостаточности собственных ресурсов Германии и ее союзников для покорения одной шестой части суши. Что касается возможности победы Германии в более поздние сроки, то это невозможно было по причине поражений на восточном фронте, а также высадки союзников СССР в Европе. Человеку, не ослепленному приверженностью ни к одной из противоборствующих идеологий, и испытывающего чувство любви к своему народу, и боли, при ощущении страданий, который вынес весь советский народ в этой войне, не придет в голову мысль о принижении подвига советских солдат и советского народа, принесших Победу ценой огромной крови.
Советское партийное и военное руководство воевало не умением, а числом. В результате страна потеряла 26,6 млн. Если учесть огромные и до сих пор точно не неизвестные в количественном измерении людские потери от красного террора времен Гражданской войны, то совокупные потери двух войн для генофонда России можно считать невосполнимыми. Сегодня это явствует в явном падении культурного уровня современного российского населения. Итак, можно констатировать, что в противоположность тоталитарной несвободы советской системы, протестное движение выражало, в первую очередь, стремление к свободе — и гражданской, и духовной. Старая белая эмиграция, в том числе П.
Краснов, никогда этой внутренней свободы не теряла. В свою очередь, лидеры протестного движения из числа подсоветских граждан, сумели преодолеть в себе рамки тоталитарных советских стандартов мышления, что позволило им увидеть новый государственный образ России, который, на взгляд автора, был максимально близок к образу России, который видели старые белые эмигранты. И это было мощным импульсом их сближения. Эти две ветви протестного движения никогда не идентифицировали себя как духовные союзники коммунизма или нацизма, наоборот, они были духовным оппонентом и тому, и другому, действительно, «третьей силой». Лучшим примером, подтверждающим это, на взгляд автора, является Пражский манифест Комитета освобождения народов России от 14 ноября 1944 г. В данном документе прозвучали декларативные намерения, направленные на создание нормальных условий жизни людей без всевластия тоталитарной карательной власти.
Декларировались намерения свержения сталинской тирании, заключении почетного мира с Германией, ликвидация колхозов и передача земли в частную собственность, гарантии национальной свободы, восстановление торговли, ремесла, кустарного промысла и предоставление возможности частной инициативе участвовать в хозяйственной жизни страны, предоставление социальных гарантий и многое другое. В формулировках Манифеста содержаться упоминание о союзе с «народом Германии», указано, что «Комитет освобождения народов России КОНР приветствует помощь Германии на условиях, не затрагивающих чести и независимости нашей родины», но нигде не упоминается о поддержке нацизма. Это каркас гражданской и духовной свободы. Именно по этой причине манифест сыграл огромную роль как в последующем диссидентском движении в СССР, так и эмигрантских организациях Русского зарубежья. Вернемся к Краснову. Какое же было у него видение относительно использования Германии в антисоветском движении?
По мнению автора, Краснов руководствовался следующим. Петр Николаевич прекрасно понимал, что Германия не сможет завоевать Россию — еще Бисмарк призывал к тому, чтобы Германия не воевала на два фронта, или не воевала на одном фронте, если на нем стоит Россия. Вермахт дошел до Волги, но дойти до Владивостока было невозможно. А значит, крах Германии неизбежен. Но Германия может в период своих военных успехов уничтожить большевизм на Дону как политическую систему. И вот тогда казаки зажили бы своей старой жизнью… Впоследствии казаки прогнали немцев военной казачьей силой, отстояли бы свою независимость от посягательств, и после неизбежного краха нацизма, заключили бы с новым немецким руководством почетный мир.
Краснов не оставил письменных свидетельств на эту тему, но, исходя из образа его мыслей, гражданской позиции, вероятно, именно такой план он вынашивал. Между А. Красновым, как лидером Казачьего движения, состоялось несколько встреч по поводу объединения этих двух ветвей освободительного движения, но договориться о принципах объединения они не смогли. Петр Николаевич не мог принять это условие, так как ему не был ясен статус А. Последнее действительно было верно, так как немецкое военное руководство чинило массу препятствий А. Власову в плане осуществления независимого командования войсками КОНР.
По этой причине объединение не состоялось и было образовано два управления казачьих войск: одно — в рамках КОНР, другое — в рамках ВС Германии, которое возглавил П. Вскоре окончится Вторая Мировая война. Наступят события выдачи миллионов русских людей, оказавшихся в годы войны за территорией СССР, советским властям. Это были военнопленные, гражданские лица, принудительно вывезенные на работы, старые эмигранты. Выдачи производились согласно соглашениям, достигнутым Сталиным, Черчилем и Рузвельтом, и подписанные ими во время встречи в Ялте. Советская политическая система еще раз показала свою звериную сущность.
На этот счет существует множество исторических исследований11. НКВД отомстило Краснову за его антибольшевистскую гражданскую позицию. Допросы на Лубянке носили не характер расследования, а характер исторических бесед, в которых чекистские следователи с присущей им узостью мышления и советским хамством, пытались выбить у Краснова признания его собственной исторической неправоты, и признания правоты «красного дела». Но Петр Николаевич остался христианином и патриотом России до конца. Во время его последней встречи с внуком Николаем в тюремной бане НКВД на Лубянке он говорит ему слова проникнутые любовью к России: «Что бы ни случилось — не смей возненавидеть Россию. Не она, не русский народ — виновники всеобщих страданий.
Не в нем, не в народе лежит причина всех несчастий. Измена была. Крамола была. Не достаточно любили свою родину те, кто первыми должны были ее любить и защищать. Сверху все это началось, Николай. От тех, кто стоял между престолом и ширью народной… Россия была и будет.
Может быть, не та, не в боярском наряде, а в сермяге и лаптях, но она не умрет. Можно уничтожить миллионы людей, но им на смену народятся новые. Народ не вымрет. Все переменится, когда придут сроки. Не вечно же будет жить Сталин и Сталины. Умрут они, и настанут многие перемены.
Воскресение России будет совершаться постепенно, не сразу. Такое громадное тело не может сразу выздороветь. Жаль, что не доживу... А теперь, давай прощаться, внук. Не привелось мне иметь Своего, прямого потомства, но вы, Семен, твой отец и ты, близки мне, как единородные… Жаль мне, что мне нечем тебя благословить. Ни креста, ни иконки.
Все забрали. Дай, я тебя перекрещу, во имя Господне. Да сохранит Он тебя. Дед крепко сложил пальцы и, сильно прижимая их к моему лбу, груди, правому и левому плечу, осенил крестным знамением». Краснова «неоднозначным человеком». Что ж, чтоб понять его «однозначность» нужно ощущать только одно, а именно, то, что выражено в словах, которые заканчивают его книгу «От двуглавого орла к красному знамени»: «…Бог...
Бог поможет России... Бог пошлет ей Царя православного... И снова стала тишина. Погасли последние лучи, растаяли на снегу лиловые тени, и недалекое море точно надвинулось густою своею синевой. И в это молчание ворвался страстный вопрос Осетрова: «Когда? Когда же?
Когда мы снова вернемся к нашему славному двуглавому орлу... Когда будем с Христом и во Христе!.. Тема нашла большой отклик и переросла в дискуссию о законности советских судебных решений о репрессиях как против советских граждан, так и против политических противников советской власти. Современный историк К. Александров высказал свое мнение по данному вопросу, которое он отразил в одном из своих интервью 13. Вот выдержки из этого интервью: «...
Соответственно, для нее Краснов всегда будет врагом. Добиваться реабилитации — это значит обессмысливать в какой-то степени его борьбу. Краснов же никогда не отрицал своей непримиримости по отношению к советской власти, советскому государству, поэтому повода для разговора нет, вопроса совершенно нет». По мнению историка, надо ставить вопрос в совершенно иной плоскости. Но такая постановка вопроса может возникнуть в том случае, если будет дана юридическая я подчеркиваю — юридическая оценка всем преступлениям, которые совершили большевики, начиная с 25 октября 1917 года. Если когда-нибудь это произойдет, вопрос о реабилитации отпадет сам собой».
Здесь писатель сумел выразить своё понимание совершавшегося. Действие трилогии начинается в России в предреволюционные годы, затем переносится на фронты мировой войны, в революцию, в начальные годы советской жизни, в эмигрантское существование русских людей. И главное здесь — это осмысление исторической трагедии нации, страны. Не станем утверждать правоту или неправоту автора, а просто выделим его мнение как факт русской эмигрантской жизни между двумя мировыми войнами — что само по себе важно при исследовании этого во многом ещё неведомого, малоизученного бытия части русского народа. Один из сквозных персонажей трилогии, казачий офицер Кудумцев, так разъясняет своё постижение времени главному герою, Петру Ранцеву разговор идёт незадолго до начала мировой войны , и, кажется, сам автор близок тому же мнению: «Теперь, Пётр Сергеевич, хуже всяких средних веков. Теперь материализм наш бог. Теперь мошенники и негодяи первые люди. Их боятся и им служат. Честный-то человек ему вроде какого-то слизняка, или сопляка кажется. Он его не уважает.
А мошеннику — первый почёт. Краснова даются непосредственно в тексте с указанием в круглых скобках названия романа и страницы по изданиям — «Largo». Paris, 1930; «Выпашь». Paris, 1931; «Подвиг». Paris, 1932. Истоки того автор узрел вполне определённые. В первом романе трилогии он как одну из сюжетных линий использовал известное «дело Бейлиса», лишь изменив в нём имена участников. Для Краснова это «дело» было предвестьем того, что распространилось после революции по всей русской земле. В самом отношении передового русского общества, либеральной интеллигенции, к «делу Бейлиса» писатель видел выявившую себя слабость национального духа, уступившего напору чуждой враждебной силы: «…Общество — передовая интеллигенция старалась обелить еврейское изуверство и равнодушно закрыла глаза на муки христианского мальчика и на Русское горе его матери, потерявшей сына. Правды нигде не было…» «Largo», 71—72.
И причиною важнейшею Краснов называет не само существование злой чуждости, но оскудение собственных сил нации: «…Я считаю дряблым и бессильным Русский народ. Святая Русь! Где же она святая? Где его глубокая вера? Где его страшная любовь и молитва к Богу? Народ охладел к вере. Он опустился до материализма. Мученики его не трогают. Такой народ можно двинуть на погром… На самоубийство… На революцию… Но на подвиг?.. Эти слова, слишком жестокие по отношению к народу, произносит второстепенный персонаж, но и за ним — авторское сочувствие, авторское согласие, ибо подобная мысль часто повторяется на страницах трилогии: в неравнодушных, тяжких раздумьях многих героев.
Вообще нужно заметить, что художественные произведения Краснова — это прежде всего возможность для автора прямо выразить своё отношение к бытию. Собственно, высказывания его героев суть части большого монолога самого писателя, в котором он и осуществляет эту свою возможность высказаться без обиняков и до конца. За исключением немногих персонажей, явно автору не симпатичных, о чём он всегда даёт знать читателям, между словами героев и его собственными воззрениями нет никакого различия — это у Краснова ощущается безсомненно. Как легко они сменились злобою и ненавистью? За Россию страшно. Вера оскудела — в том и беда. Такое оскудение веры, по убеждённости автора, происходит не без влияния рационалистического напора человеческого самомнения, питаемого позитивистским научным мышлением. Писатель создаёт обобщающий образ передового интеллигента, некоего Стасского, который аттестуется в обществе как «Друг Льва Толстого» и «первый ум России», — соединение того и другого качества симптоматично. Вот характернейшее рассуждение этого господина: «…Мы образованные теперь люди! Почему на западе отошли от Христа, и чем культурнее страна, чем выше в ней просвещение — тем меньше в ней верующих людей.
На что мне Бог и Христос, когда я так легко, просто и удобно могу обойтись и без Них? И даже мне без Них гораздо свободнее. Они мне никак не нужны… Никак… Я могу всего достигнуть своим собственным умом, и библейские сказки о сотворении мира мне кажутся дикими. Здесь полный и пошлый набор гуманистической премудрости: от претензии обойтись без Бога и всё постигнуть собственным умом до утверждения «устарелости» христианства перед социальной наукою и техническими достижениями. Подобные люди имеют непостижимую власть над умами, но непостижимость эта лишь внешняя, для автора всё достаточно прозрачно и несомненно: «Стасский… старик… урод… с какими странными и резкими обо всём суждениями, — а, посмотрите, какой везде успех! Женщины благоговеют перед ним, министры с ним считаются. Его боятся. Первый ум России! Он что-то предвидел, а главное, у него не было ничего святого. Теперь такой наступает, видно, век, когда не святые влекут за собою.
А те, кто отрицает святость и не признаёт Бога. Век Сатаны и Антихриста» «Largo», 47. Сравним с мыслью Достоевского: «Коли нет ничего святого, то можно делать всякую мерзость» 25,237. В этих словах раскрывается и смысл того стремления к свободе без Бога, которую так вожделеют Стасский — и те, обобщённым художественным осмыслением кого он стал. Еврейская жадность к земным благам, цеплянье за деньги, неразборчивость в средствах для достижения цели и русское барское самомнение и самовлюблённость. Он знает, что они проходимцы и жулики, но не может без них. Еврейская кровь! Устроил банкет, созвал друзей и на банкете купались в шампанском. Буржуй еврейской крови!.. Какое горе для России!..
Вину людей, подобных Герцену и его единомышленников, и тех, кого он воспитал , Краснов видит в сознательном искажении русской истории — а это чрезмерно способствовало растлению русских умов, внушало отвращение ко всему, что только могло укрепить нацию: «История уже не зеркало былой жизни народов, но орудие для достижения определённой цели. Свои и иностранные историки — исследователи, большею частью братья масонского ордена, по каким-то особо раскопанным документам, якобы никому, кроме них неизвестным, преподносят свои выводы и разоблачения… Гадкие по большей части выводы и мерзкие разоблачения. Толпа это любит. Толпа награждает за это рукоплесканиями. Толпа платит за это. И — ярлыки, ярлыки на липкой смоле, клейкие, гадкие и жгучие! Россия — татары!.. Подход — патологический. И это нужно для того, чтобы уничтожить Россию руками самого Русского народа… Вали её — гнилую!.. Насадителей и осуществителей враждебных идей Краснов находит в масонах.
Оно вербует себе безответных рабов и распоряжается ими, когда и как пожелает. Оно в нужную минуту посадит на верхи российские или своих верных, испытанных и на всё способных братьев, или ничтожества без воли и ума. Когда нужно, оно и деньги этим ничтожествам даст. Масонство желает войти в Россию невинными русскими, христианскими ложами, а когда войдёт и утвердится, когда окрепнет, тогда покажет своё страшное сатанинское лицо, но изгонять масонов будет гораздо труднее, чем не пустить их. Тогда для наставления русских лож приедет брат из Великого Востока и потребует того, что будет выгодно кому угодно, но не русским. Тогда продолжится порабощение русского народа евреями, но только это будет уже покрепче, чем при большевиках. Вы знаете? Вы скажете, что не знаете, вы скажете, что это не так. И скажете, пожалуй, правду. То, что закрыто для мудрых — то открыл Господь простым и смиренным.
На верхушке еврейские банкиры!.. Золотой телец!.. Сам сатана! Важно, что в конце обширного монолога, из которого здесь приведены лишь немногие выдержки, произнесший его персонаж, сам увлекавшийся некогда масонством, прямо указывает на собственную прежнюю ошибку, утверждая в противовес своим оставленным исканиям — подлинную Истину: «Да дело-то в том, что я искал истину, а и забыл, что Христос-то ведь Пилату ответил, и я даже наизусть Его слова-то помню, а тут вздумал искать истину у масонов… Ах и чудак, право чудак!.. Бить таких надо. Уж кажется яснее ясного!.. А Пилат-то, ах и дурной же!
В чудесном спасении Вашем они видят великую милость Всемогущего Бога к Германии и казакам, Вам присягнувшим, и залог полной победы Вашей над злобным, жестоким и не стесняющимся в средствах борьбы врагом. Казаки усугубят рвение своего служения для спасения Германии и Европы от большевистской заразы. Живите многие годы, наш Вождь Адольф Гитлер — из телеграммы поддержки Гитлеру в связи с покушением на него Казачья лава. Казачьи войска возродятся для свободной жизни при помощи Германии и процветут под ее покровительством. Так будет! В этой вере в Вождя Адольфа Гитлера , в окончательную победу Германии, в возрождение наших казачьих войск, станем ныне, казаки, заедино! Забудем, откинув навсегда, старые счеты, обиды и разговоры о старшинстве и о своих заслугах… Станем все просто казаками, борющимися за общее дело… В страшный час общего напряжения перед грядущей победой мы все, казаки , и идущие с нами и готовящиеся стать казаками «иногородние» исполним до конца, с полною верой в успех, свой долг с достоинством! Слышны голоса: Россию хотят завоевать, Россию хотят делить на части, русский народ хотят обратить в рабов… Где Россия? Ее давно уже нет, не будем говорить напыщенных слов о разделе давно поделенной России, о рабстве давно обращенных в рабов … но обратим все свои силы прежде всего и только на свое собственное казачье дело, дело свободы и независимости своего Края — Казачьей Земли — Окороков А. Казаки и Русское освободительное движение. В свое время была Великая Русь , которой следовало служить. Она пала в 1917 году, заразившись неизлечимым или почти неизлечимым недугом. Но это верно только в отношении собственно русских областей. На юге в частности, в казачьих областях народ оказался почти невосприимчивым к коммунистической заразе. Нужно спасать здоровое, жертвуя неизлечимо больным. Чтобы избежать этого, надо найти союзника покровителя, и таким покровителем может быть только Германия , ибо немцы — единственная «здоровая нация», выработавшая в себе иммунитет против большевизма и масонства. Во власовское движение не следует вливаться; если окажется, что власовцы — абсолютно преданные Германии союзники, тогда можно говорить о союзе с ними. А пока расчет только на вооруженные силы немцев — Ленивое А. Под казачьим знаменем, 1943—1945. Павлова и Т. Доманова в 1943—1945 гг. В «Рус. Совершенно неприемлемая для Добровольческой армии политическая позиция атамана, полное расхождение в стратегических взглядах и его личные свойства ставили трудно преодолимые препятствия к совместной дружной работе.
Любите Россию: П. Н. Краснов в изломе двух эпох
- Петр Николаевич Краснов: биография, книги и цитаты лидера белого движения
- Вклад в политическую деятельность
- Атаман Краснов Петр Николаевич биография кратко
- В СССР повешен белый генерал Петр Николаевич Краснов, атаман войска Донского
ДОРОГА НА ЭШАФОТ (О жизни и творчестве генерала П.Н.Краснова).
Казачий атаман Пётр Николаевич Краснов родился в 1869 году в столице империи, Петербурге, где его отец служил в Главном Управлении казачьих войск. Краснов начал карьеру военным журналистом. В Первую мировую командовал полком, затем бригадой, наконец, дивизией. 22 сентября генералу царской армии и атаману Всевеликого Войска Донского Петру Краснову исполнилось 149 лет. И в очередной раз, вокруг его личности разгораются споры. Почему одни считают генерала героем, а другие– предателем, разбирался «АиФ-Ростов». В России неоднократно возникают споры и проявляются разногласия касательно установки памятников, одним из таких случаев является появление памятника Петру Краснову, фашистскому пособнику времен Второй мировой войны. 150 лет назад в Санкт-Петербурге родился легендарный белый атаман Петр Николаевич Краснов. В 1917 году он начал свою борьбу с большевиками, сегодня мы, наследники белых, все еще никак не можем освободиться от ига наследников большевиков. Казачий атаман Пётр Николаевич Краснов родился в 1869 году в столице империи, Петербурге, где его отец служил в Главном Управлении казачьих войск. Краснов начал карьеру военным журналистом. В Первую мировую командовал полком, затем бригадой, наконец, дивизией. О Петре Николаевиче Краснове написаны десятки книг, сотни статей. Его жизнь и деятельность достаточно хорошо изучены с точки зрения описания биографических фактов и исторических событий, которые творились вокруг него или, которые творил он сам.
Ростов 161 - Городской портал Дона
Верховный суд советской России приговорил его к смертной казни через повешение. Ему было 77 лет. В 1920 году эмигрировал в Германию, через три года переехал во Францию. В те годы как раз разворачивалась первая волна эмиграции. С сентября 1943 года Краснов — начальник. Петр Николаевич Краснов (10 сентября 1869, Петербург — 17 января 1947, Москва), дворянин, генерал Русской императорской армии, бригадефюрер СС, атаман Всевеликого Войска Донского, военный и политический деятель, писатель и публицист. 22 сентября 1869 года родился генерал Петр Краснов, атаман Всевеликого Войска Донского, начальник Главного управления казачьих войск Имперского министерства восточных оккупированных территорий Третьего Рейха.
Петр Николаевич Краснов: биография, книги и цитаты лидера белого движения
| Пётр Краснов | 17 января 1947), иногда упоминаемый в английском как. |
| Зачем в России установили памятник фашистскому пособнику - Петру Краснову? | Петр Николаевич Краснов – довольно редкое и весьма, стоит отметить, успешное переплетение жесткой дисциплины характера, выразившейся в яркой военной карьере, и творческой натуры, позволившей стать ее носителю известным писателем. |