5 октября 2023 года в Духовно-просветительском центре «Спас» при Спасском кафедральном соборе г. Пензы состоялась встреча с иереем Павлом Островским. Главная Новости Новости за 2023 год: Встреча студентов Новостная хроника Калужской епархии: Встреча студентов ЦПМ и воспитанниц православного пансиона «Отрада» со священником Павлом Островским. Священник Павел Островский является ярким примером того, как приходят в веру, преодолев много жизненных ошибок и неверие. Свой канал на YouTube “ Священник Павел Островский ” батюшка создал в 2017 году и уже имеет более 16 300 подписчиков.
Павел Островский дал интервью корреспонденту ГТРК "Орел"
Сам по себе этот факт должен был бы насторожить отца Павла Островского. Люди, которые его поддерживают, ведут очень грубую и неприличную полемику в его защиту. Это свидетельствует, как минимум, о том, что в чём-то отец Павел не прав. Однако, судя по послесловию отца Павла, за собой он не видит никаких прегрешений, он прав, правы его фанаты, а вот его оппоненты — лжецы и обманщики. Отец Павел пишет, что не хочет публично отвечать своим критикам. Нет аргументов? Гордыня не позволяет вступать в полемику? К нам в редакцию частным образом обращался представитель Московской Патриархии, который предлагал РНЛ для объективности дать слово отцу Павлу, обращая внимания на то, что он — не злодей и не враг Церкви.
Мы вняли этому предложению и предложили отцу Павлу опубликовать его ответ оппонентам и разъяснение своей позиции.
Скрипнув дверью, в класс бочком втискиваются две церковные нищенки. Распространяя запах пота и ладана, робко садятся у входа. Одна достает детскую тетрадь в клеточку, пишет, низко нагибаясь к бумаге. Я незаметно заглядываю через плечо — и вижу написанный круглым, старательным детским почерком вопрос: «Пока мы все временно живем на этой земле, что самое главное нам надо сделать для бога? То ли Бог. То ли Адельгейм. Мы выходим из церкви, отец Павел тяжело опирается о мое плечо.
Дорожка к воротам храма обледенела, протез то и дело скользит, и путь в 300 метров становится испытанием. Уже у «Волги» Адельгейма нас останавливают двое. Глядя на их борсетки и спортивные штаны, я жду вопроса: «Есть чо? Но они только просят благословить. Пока один гопник нудно выясняет у отца Павла, как питаться в пост, спрашиваю второго, слышал ли он про проблемы Адельгейма с епархией. Округлив глаза и перейдя на шепот, тот рассказывает, что знает: отец Павел раскрыл схему воровства церковных денег, за что был жестоко избит нанятыми епархией бандитами: «У нас все пацаны в курсе. Мы реально все за него». Это матушка Вера доставала что-то из горы гуманитарной помощи, да и обрушила на пол кучу вещей.
Отец Павел говорит: мои отдай! А мне его жалко, они специальные, ортопедические, в Питере заказывали. Дай, думаю, какие еще найду… — по колено заваленная каким-то тряпьем, матушка почти плачет, прижимая к груди грубый черный башмак. Гуманитарную помощь прихожане несут в церковь почти каждый день. Отец Павел регулярно набивает багажник своей «Волги» мешками с пальто, мягкими игрушками, непонятным пестрым старьем и развозит в приюты и детдома. Гуманитарная помощь достается и Леше, одному из детдомовцев отца Павла. Подбрасывать детей Адельгейму начали в конце 80-х, когда он был настоятелем церкви Апостола Матфея в деревне Писковичи под Псковом. Сначала прихожанка — сотрудница детского дома попросила пристроить в монастырь двух подростков, которых должны были отправить в дом инвалидов.
В монастырь их, конечно, не взяли, и Адельгейм оставил детей у себя. Взял еще. А потом дети просто посыпались… Воспользовавшись случаем, детские дома без предупреждения стали везти отцу Павлу самых тяжелых: олигофренов, имбецилов, идиотов… Скоро отец Павел полностью переехал к детям в церковный дом. С удовольствием вспоминает, как по утрам перед службой заплетал косички четырем девочкам, иногда пускал в церковный дом тех, кому некуда было идти: мать-одиночку, брошенного родителями подростка… «Я был тогда счастлив», — спокойно говорит он. За десять лет через приют отца Павла прошло пятнадцать детей. У всех стоял диагноз «олигофрения», «дебильность» или просто «задержка психо-речевого развития» — его получают все дети, живущие в детдоме с рождения. После совершеннолетия их автоматически переводят в дом инвалидов — место, где, если верить писателю-инвалиду Рубену Гальего, человек к двадцати годам превращается в овощ, а к тридцати — разлагается заживо. Судьбу пятнадцати детей удалось изменить.
Саша, Сережа. А, еще Игорь… Дети давно выросли. Несколько закончили ПТУ, двое стали священниками. Наташа замужем, — перечисляет Адельгейм. Старшая из девочек спилась. Другая, Света, пропила квартиру. Валера стал профессиональным вором. У отца Павла он тоже стащил деньги, выделенные на церковную школу на целый год.
Адельгейм удивленно пожимает плечами: — Неблагодарность — это нормально. Благодарность — очень высокое состояние духа. К ней расти и расти. Как до неба расти. Небольшая белая церковь с косо, как набекрень надетый картуз, приставленным куполом, стоит на вершине косогора. Вокруг лепятся кресты сельского кладбища, позади круто обрывается берег реки Великой. Вдали видны бесконечные псковские дали с изредка торчащими избами — пейзаж сельский и одновременно дикий, привольный, распахнутый в мир. Тяжело опираясь на мою руку и глубоко проваливаясь протезом в снег, отец Павел обходит церковь, останавливается на краю обрыва, на несколько секунд застывает, молчит… Внутрь мы не попадаем: церковь заперта.
Отец Павел явно чувствует себя неловко, торопит фотографа, порывается уйти. Приход в Писковичах забрали у него еще в 2002 году — сразу после того, как вышла его книга «Догмат о церкви в канонах и практике», в которой священник скептически отозвался о верхушке Псковской епархии. Митрополит Евсевий осудил книгу на епархиальном собрании, назвал отца Павла служителем Сатаны и лишил его настоятельства. Приют закончился, большая часть жизни — тоже: в Писковичах Адельгейм служил двадцать лет, и на обратном пути сдержанно, одним кивком, показал нам могилу матери, прилепившуюся к церковной стене. Фото: Василий Попов …Дом, где начинался интернат Адельгейма, кажется застывшим в середине 80-х: обои в розах, пестрые занавески, на стенах — календарь с котятами и много икон… Кажется, вот-вот со двора вбежит стайка девочек с косичками, выйдет молодой батюшка… Теперь здесь живет Света, ей тридцать, и она олигофрен. Она равнодушно рассказывает, что раньше здесь было весело и много детей, что воспитывает дочь ей пять, и она тоже олигофрен , а однажды отец Павел возил ее в Москву: «У вас там метро… Народу много. Здесь как-то поменьше. Хорошие такие люди…» От обоев в цветочек, скатерти с бахромой и красного халата хозяйки веет застарелой, неизбывной тоской.
Ощущение искаженного, упрощенного болезнью обитателей мира давит почти физически. Мы торопимся попрощаться, и только отец Павел, кажется, чувствует себя спокойно: он сам создал этот мир, где его воспитанники чувствуют себя уверенно и уютно, в нем он — демиург. Пришли вовремя, по-военному сдержанно помолились перед едой… — Это мои кураторы от КГБ, — спокойно объяснил Адельгейм. В 70-е отношения с ними сводились к угрозам: — Вызывали, стучали по столу кулаком, кричали: «Да вы не понимаете, с кем имеете дело! Да мы вас в порошок смелем! Наверное, просто профилактически. А в 80-х куратор сменился. Однажды звонит в дверь, показывает удостоверение: «Петр Яковлевич, сотрудник Комитета госбезопасности, хотел бы с вами познакомиться».
Ну, пошли в столовую, сели, Вера налила чай… Он сидит, молчит, неудобно. Я вынужден был что-то рассказывать: про веру, про церковь. Так и пошло: он приходит, садимся чай пить. Перед чаем читаем молитву, он стоит, ждет. Со временем тоже начал касаться рукой лба. Потом попросил соборовать его тещу. Теща оказалась врачом, стала лечить мою дочь. Потом я, естественно, тещу отпевал, детей Петра Яковлевича крестил… Скоро у него начались проблемы личного порядка, он приходил советоваться, даже плакал.
Стал ходить в храм, причащаться. А когда в 90-е Петр Яковлевич ушел на пенсию, привел ко мне нового куратора, Илью. После него был Андрей, потом Сережа… Я их всех венчал, крестил их детей… Я, конечно, за своих кураторов молюсь. Не за Комитет госбезопасности, но за конкретных людей. Успеваем обсудить Путина «Мне безразлично, есть ли он на свете. Моя судьба с этим никак не связана. Это машина, которая работает. Иногда вхолостую, иногда с репрессиями» , детство Адельгейма родители — актеры, выпускники Вахтанговской студии; отец расстрелян, мать выслана , сравнить нынешние политические репрессии с брежневскими «Масштабы вполне соответствуют.
Нигде советская психология так не жива, как у нас» и Pussy Riot «Девочки протестовали против смычки государства с церковью. Как и я». Главное, к чему сводятся все разговоры: РПЦ ведет глобальную реформу, цель которой — выстроить новую вертикаль власти. Она не позволит мирянам вмешиваться в дела РПЦ, сделает священников бесправными, а всю власть передаст патриарху и группе назначенных им митрополитов. Это стало заметно, когда только что принявший сан патриарх Кирилл пролоббировал в Минюсте регистрацию нового приходского устава — документа, определяющего жизнь церковных общин. По старому высшим органом управления приходом было приходское собрание. Оно состояло из двадцати прихожан, которые имели право контролировать деньги и имущество церкви, вести переговоры с органами власти, принимать назначенного архиереем настоятеля… 10 октября 2009 года Священный синод РПЦ принял новую редакцию устава. По ней все эти полномочия переходили к епископам, мирян лишали даже возможности узнавать о делах церкви, которую они посещают.
Из устава исчезло само слово «прихожане». Их заменили «совершеннолетние граждане православного вероисповедания». Параллельно патриарх Кирилл начал массово хиротонисать посвящать в сан епископов. Именно они стали опорой обновленной РПЦ — министрами при единоличном правителе. Как уверен отец Павел, новым уставом РПЦ установила тотальную диктатуру, жертвами которой стали и верующие-миряне. Вся структура оказалась пронизана одними и теми же идеологическими штампами: антизападничество, антисемитизм, тесное взаимодействие с силовыми структурами и т. Перемена произошла незаметно и постепенно. Чтобы сформировать авторитарное религиозное сознание, понадобилось всего двадцать лет.
Это и есть основная причина противостояния общества и РПЦ. Ситуация осложняется еще и тем, что все действия патриархии входят в противоречие с основными богословскими категориями. Соборность предполагает обсуждение. Это признание другого, Бога или человека. Это любовь и свобода. Теперь они из церкви ушли». На нем общине предложили проголосовать за новую версию устава, рекомендованную Священным синодом РПЦ и согласованную с Минюстом. Отец Павел попросил отложить голосование, чтобы дать мирянам время прочесть устав.
Прихожане его поддержали, голосование перенесли… и больше не собирали. Двадцать четыре человека, отказавшихся голосовать за новый устав, решением епархиального суда исключили из приходского совета. Оставшиеся его члены как утверждает Адельгейм, сотрудники церкви, получающие в ней зарплату приняли устав единогласно. Теперь разгневанные прихожане оспаривают свое исключение в Псковском городском суде. Прошло уже десять заседаний, все — в пользу епархии. Вот твой закон! Остальные двести приходов Псковской епархии новый устав приняли давно. Как объясняет отец Павел, настоятели церквей подписывали протоколы голосования сами, вообще не собирая прихожан.
Владыка Псковский и Великолукский Евсевий отказывался от встречи с отцом Павлом много лет. Журналистский запрос об интервью с ним в управлении Псковской епархии проигнорировали. Отец Сергий, нынешний настоятель церкви Святых Жен-мироносиц, поставленный вместо Адельгейма в 2008 году, на вопрос об отце Павле тяжело вздохнул и попросил выключить диктофон. В деле приходской общины 33-летний отец Сергий выступает как соответчик вместе с митрополитом Евсевием и Псковской епархией. В 2008 году, сразу после назначения настоятелем, он подписал протокол приходского собрания, на котором якобы был зарегистрирован новый приходской устав. На самом деле собрания не было, и прихожане обратились в суд. Областной суд признал действия отца Сергия незаконными, общецерковный, впервые за сто лет собранный по требованию Адельгейма, пожурил настоятеля и попросил обращаться с документами аккуратнее. Отец Сергий принес публичные извинения, и конфликт ненадолго затих.
Видите: все ходят, молятся. Отец Сергий проводит меня в библиотеку в боковом приделе церкви Святых Жен-мироносиц. Черная ряса, собранные в хвост волосы, аккуратно подстриженная короткая борода… Однажды я уже пыталась подойти к нему за комментарием, но не решилась, засомневавшись в уместности обращения «отец»: одетый в кожаную куртку и черные брюки, молодой священник как раз садился в свою белую Mazda 3. Расслабленно сидя в кресле, отец Сергий объясняет, что приходской устав он не читал и не будет, протокол приходского собрания подмахнул сам, потому что так делают все, смысл судов не понимает, а изгнанным членам приходского собрания советует не судиться, а лучше полы в храме вымыть: «У нас это старушка из церковной лавки делает, а у нее ноги больные». Слово «епископ» знаете как переводится? Надзиратели лучше знают, их для этого и поставили.
Что интересно, ни о профессиональной журналистике, ни о блогерстве, ни даже об интернет-миссионерстве участники встречи вообще не говорили. Хотя то, как она прошла, уже говорило о форме, о том, как можно и нужно сегодня говорить с молодежью о вере. Апостол Павел, придя в Афины, начал беседу с жителями этого города, хваля их боголюбие и благочестие. Так, подражая своему Небесному покровителю, действует и отец Павел, находя при каждой беседе общие темы и общий язык, чтобы пытаясь «для всех делаясь всем, спасти хотя бы некоторых» ср.
Имена слушателей, с которыми постоянно поддерживается диалог — основой для беседы об отношениях в семье, выборе спутника жизни, или отношения к смерти и вечности.
Мы же знаем примеры прошлых веков, когда человек общался со своим духовником сначала вживую, а потом — и через переписку. Но сегодня, когда мы почти полностью заменили реальное общение на виртуальное, думать, что оно полноценное, — ошибка. В какой-то момент я понял про себя, что я реально сумасшедший — потому что торчу в смартфоне, а не на улице. И стал себя ограничивать, стараюсь каждый день гулять. Заметил, кстати, что в последнее время гуляет больше людей, пусть и разъединенно. Я бы рекомендовал, даже когда не будет карантина, выходить на улицу вместо того, чтобы с кем-то общаться по социальным сетям. Наша душа нуждается в том, чтобы мы просто прошлись пешком, подышали свежим воздухом, посмотрели на живую природу. Ничего страшного, если мы не будем каждый день прозванивать всех своих знакомых или просматривать все социальные сети. Ведь когда не существовало телефона, общение было гораздо более качественным, хотя меньшим количественно.
Священник Павел Островский. Мы постоянно говорим слова — «поделиться в соцсетях», но когда ты постоянно чем-то делишься, ты же от себя отделяешь, отрываешь, не сохраняя. Ломоносова вопрос: «Уровень абитуриентов снизился или вырос за счет того, что мы живем в мире информационной доступности? И мне кажется, это касается не только студентов, но и взрослых людей. Подробнее Вроде бы информации в переизбытке, но почти никто не читает Священное Писание, никто о нем не рассуждает, самостоятельно не анализирует. Это касается многих воцерковленных. Одно дело, когда ты сам прочитал и подумал, а другое, — когда посмотрел чью-то видеопроповедь, но сам почти ничего не анализировал. Слушая рассказы родителей, которые были верующими уже в Советском Союзе, и общаясь с некоторыми священниками, которые служили в советские времена, я делаю вывод, что тогда прихожане были другими, им интересно было познавать. А сегодня у нас молитва по соглашению, цветочки от Матронушки — и глубже мало кто погружается. Мой подход всегда был принципиально миссионерским.
Если глубоко воцерковленный человек, выбирая между пророком Божьим Исайей и священником Павлом Островским, выбирает священника Павла Островского, то я хочу поздравить его: он сошел с ума! Очевидно же, что Божье слово принесет ему гораздо больше пользы, чем слова какого-то отца из интернета. Хочу заметить, что я сам не читаю православные блоги, поскольку не вижу для себя в этом никакой пользы.
В Волгоград прилетел известный священник и блогер Павел Островский
Главные новости о персоне Павел Островский на Совместный эфир иерея Павла Островского и протоиерея Максимиана Погореловского. Иерей Павел Островский одним из первых среди православных священников вышел с миссией в Интернет. Отец Павел Островский — проповедник, известный блогер и ведущий телеканала «Спас».
История раскрутки главного инста-попа РПЦ
| В каком храме служит Павел Островский? | 29 апреля в конференц-зале красноярского Архиерейского дома прошла молодёжная встреча с иереем Павлом Островским, настоятелем Георгиевского храма в посёлке Нахабино Красногорского района Московской области, на тему «Знакомство со Христом». |
| Павел Островский вебсайт | В конце встречи Павел Островский пожелал не стремиться идти на поводу у духа времени, а думать, прежде всего, о спасении души и земном счастье. |
| «Сегодня для миссионерства самое благоприятное время» | Иерей Павел Константинович Островский родился 7 июля 1982 года в семье священника. |
Фиаско миссионера
Храм, где служит священник Павел Островский, открыт для всех желающих. В конце встречи Павел Островский пожелал не стремиться идти на поводу у духа времени, а думать, прежде всего, о спасении души и земном счастье. Священник Русской православной церкви (РПЦ) Павел Островский выразил готовность отпеть умершего в колонии на Ямале оппозиционера Алексея Навального. Сегодня Павел Островский служит в храме святого благоверного великого князя Александра Невского, который находится в городе Москва. Священник Павел Островский погружается в негативную среду, где происходит отравление души современного человека.
Новостная хроника Калужской епархии:
С ней юноша общается и думает: что-то в ней не то. Она вся в планах и мыслях. И он понимает: а она же не со мной. Если девушка недовольна своим существованием без мужа, она не будет довольна своей жизнью с мужем. Девушка, которая живет в браке и не имеет детей, если она не довольствуется своим состоянием, скорее всего, она не будет рада и детям. Ведь сколько мам не рады своим детям, они их любят, но не рады. Ребенок ушел в школу, мама выдохнула облегченно: она, конечно, его любит, она не хочет, чтобы он умер, но она рада, что он ушел.
Она была недовольна без брака, в браке, когда есть дети, она постоянно всем недовольна. Выплатила ипотеку? Тамара Васильна, собирайся! Есть такая очень большая ложь, что жены пилят своих мужей. Конечно, жены пилят своих мужей, но ложь заключается в том, что мужья тоже пилят своих жён. В этом смысле мужчины более обидчивые.
Приходит мужчина: батюшка, как мне найти девушку, все они какие-то странные. Можешь поставить крест: у тебя никогда не будет нормальной жены. Ты уже находишься в неадекватном состоянии, потому что, наблюдая прекрасных женщин, грешных или праведных, ты в них не видишь хорошего. Очевидно, что любая жена будет раздражать своего мужа. Даже самая прекрасная. Если сейчас, когда они еще не твои жёны, еще не начали тебя пилить, даже в них ты не видишь прекрасного, то что будет с женой, которая тебе довольно быстро приестся, она же тебя заключит под стражу, потому что брак заключается, если кто не знает, жена заключает мужа под стражу и потом очень внимательно за ним смотрит, чтобы он не грешил.
Представь, что ты живешь с тюремщиком, да, он может быть симпатичным какое-то время, а потом булочки с маком сделают своё черное дело зато она может стать доброй … Мужья когда говорят: у меня жена злая, я говорю: начни её откармливать, может, станет добрая. Но это не точно. Может еще злее стать. Особенно сейчас, когда появилось такое количество коучей, которые говорят: «запросы во вселенную», «визуализируй себе» и так далее. Визуализируй себе гроб. Вот это гениально.
Потому что вот это точно будет. Именно так поступали наши опытные предки, когда гроб ставили себе на чердак. В нем лежали вещи, гробовые деньги, и это было правильно. Это было деловое отношение к тому, что точно произойдёт. Все остальное неточно. Несчастные люди, которые живут в мечтах, фантазиях, потом впадают в депрессию.
Они постоянно ждут, когда что-то хорошее произойдет, а оно происходит, на самом деле. Хорошее происходит прямо сейчас, просто ты находишься в состоянии смерти, слепоты. И Господь такой: «Окей». И весь храм забрал. Чего людей томить. Тогда получается, не надо петь.
Тогда надо петь: ожидаю зарплаты, хорошей безбедной жизни, и в старости, когда все от меня устанут, тогда — смерти. А то получается: ожидаю смерти и жизни будущего века… Так ожидаешь или не ожидаешь? Когда человеку скажешь: хочешь в Царство небесное? Он: знаешь, не сейчас. Странно… Представьте, что вам пообещали квартиру в центре Орла, но сказали, что она будет в будущем. И даже выдали сертификат.
И вдруг приходят и говорят: ладно, квартиру получаешь завтра, и ты обрадуешься. Наследовать такую жилплощадь очень хорошо, а мы Царство Божие наследуем, более того, мы там еще царями будем, тогда довольно странно, почему ты туда не хочешь. Потому что Апостол Павел писал так: моя жизнь — Христос и смерть — приобретение. Со смертью Апостол Павел приобретал вечное блаженство, и он этого хотел. А если у тебя это вызывает странные эмоции, то, может, ты просто этого не хочешь? Представляете, прям накануне выхода последней серии вдруг является Архангел Гавриил и говорит: отец Павел, пойдем в рай.
И ты думаешь, ну почему нельзя было послезавтра. Мне ж тяжело там будет, в раю, не зная, чем всё закончилось. Но почему не забрали мою душу в первый день, когда этот ад начался, это несправедливо, тридцать лет страданий — и теперь! Так ты молодец, ты мученица, правда, венец не ради Христа, а ради Сбербанка, венец зеленого такого цвета. С рублями, с биометрией. Вот хорошо бы душу свою иногда так царапать немного, проверять, причинять себе скорби такими неудобными вопросами, признаваться себе, что мы здесь временно, дети наши временно, работа наша временно, всех здесь уволят.
Всё нами нажитое или выбросят, или продадут за бесценок. Когда ты это понимаешь, ты начинаешь ценить настоящее, особенно то, что касается жены, детей. Понимаешь, что они тоже временно, и это время бесценно. Это даже не связано со смертью. Я понимаю, что моей дочери 15 лет, и она постепенно от меня отходит, я и не собираюсь ее держать. Не хочу ей портить жизнь.
Тут помощь отца не требуется. Так что скорби есть, но это не отменяет настоящего счастья. Вопрос-ответ Участники встречи задавали батюшке вопросы. Мы публикуем ответы отца Павла на некоторые из них. Вопрос: — Почему священники с такой ненавистью всегда отзываются о большевиках? Павел: — Вот смотрите: я например, взял и избил свою жену, она стала за меня молиться, чтоб я исправился.
Моя жена — большая молодец, а я совершил преступление.
Но, увы, среднестатистический Уася останется в твёрдом убеждении, что чиновники все как один разворовали страну, и каждый второй из них катается на лимузине, наполненном чёрной икрой — ворованной… и нефтью — тоже ворованной. Вторая категория — менты. И здесь ровно та же ситуация. Даже если мы сделаем суперрекламу о работнике полиции, который за всю жизнь поймал двадцать маньяков-педофилов-некроканнибалов, разоблачил коррупционных схем на миллиарды долларов, — наш Уася упрётся и скажет, что это всё неправда. Успешный пиар возможен… ну разве что для погибшего во время освобождения заложников. Его публика одобрит. Но такой пиар по ряду причин нам не подходит.
И третья категория — служители церкви. Ну что сказать? Вызвать симпатию к священникам благодаря стараниям любителей пожертвований и Гуччи-батюшек — задача практически невыполнимая. Но для моей команды нет невыполнимых задач! Особенно — когда ты хочешь рассказать людям не об унылом постнике, нудящем про ад и грехи. А когда речь идёт о настоящем суперкачественном тролле по-настоящему остроумном и добром батюшке, который помогает людям, а не осуждает и не просит денег. О таком, как инста-батюшка Павел Островский. Сегодня на аккаунт инста-батюшки подписаны 455 тысяч человек.
И, должен сказать, начинали мы, когда Павел Островский уже был «широко известен в узких кругах» — у его блога уже было больше 300 тысяч подписчиков. И он на тот момент уже даже засветился у Варламова. Популярность Павел Островский начал набирать, когда стал в своих сторис отвечать на вопросы подписчиков. Но… без ссылок на жития святых и нравоучений, а как обычный человек с чувством юмора: Его простой добрый юмор, человеческая поддержка и нестандартный подход подкупили людей. На аккаунт батюшки подписываются независимо от вероисповедания — он не требует прочитать «Отче наш» 20 раз или покреститься. Есть вопрос — задавай! Павел Островский отвечает всем на вопросы о религии, жизни, отношениях… Да обо всём. Поэтому я решил, что подписаться на такого человека и разослать пару его шутеек своим друзьям будет мало.
И мы взялись за раскрутку батюшки по всем законам жанра.
Протоиерей Константин Островский, настоятель Успенского храма г. Красногорска, преподаватель Коломенской духовной семинарии. Иерей Павел Островский, настоятель Георгиевского храма в Нахабине Красногорского района, ведет активную миссионерскую деятельность — на его страницы в соцсетях подписаны сотни тысяч человек. Почему Вы стали священником?
Отец Константин: Это как любовь. Я вырос в нецерковной среде, пришел к вере уже взрослым, и мыслей о священстве поначалу не было. Но как, бывает, девушка влюбится в лейтенанта-пограничника и готова ехать на край света, лишь бы стать его женой, так и я готов был ехать куда угодно, лишь бы служить у престола Божьего. Конечно, как любой отец, я был бы рад, если бы дети пошли по моим стопам. Но здесь необходим Божий призыв.
Поэтому я всегда говорил сыновьям, что поддержу их на любом добром пути, который они выберут. Благодарю Бога, что двое из них стали священниками, а один даже — епископом. Отец Павел: Я не могу с уверенностью сказать, что пошел прямо по стопам отца, но не буду отрицать — был вдохновлен его примером. В детстве, когда я наблюдал его служение в церкви, я не мог не заметить, с какой самоотдачей и искренностью он это делает. Вот и мои дети сейчас говорят, что мое служение показывает им красоту веры.
Но в то же время, кроме помощи в алтаре, я занимался многими другими вещами, музыкой, например. Правда, мне никогда не хотелось сделать какое-то из своих увлечений делом всей жизни. А потом я вдруг просто влюбился: ощущение красоты христианства и богослужения было со мной с детства, но в какой-то момент я просто решил посвятить этому всю свою жизнь. Какие воспоминания друг о друге вам особенно дороги? Отец Константин: Не могу выделить особенно дорогое воспоминание, но считаю очень важным для себя один двухчасовой разговор с отцом Павлом несколько лет назад.
Мне в то время не нравилась его миссионерская активность и особенно — деятельность в социальных сетях, и я старался отговаривать отца Павла от этого, призывал к сдержанности. Помню, что его это очень огорчало, но — слава Богу — наши отношения не испортились. И вот мы как-то разговорились, гуляя возле его храма, и отец Павел мне сказал приблизительно следующее: «В соцсетях сидят в основном люди, такие же далекие от духовности, каким был я сам.
Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии. Сетевое издание «МК в Рязани» rzn.
Новостная хроника Калужской епархии:
В среду, 16 ноября, в актовом зале Свято-Духовского мужского монастыря перед многочисленными верующими волгоградцами выступил известный православный священник Павел Островский. Почему именно сейчас на наше общество обрушились эти проблемы и что за ними стоит, Общественной службе новостей рассказал священник РПЦ, иерей Павел Островский. Протоиерей Павел Островский. #смерть #рай #павелостровский #умер #жизньвечная» от автора Экзегет с композицией «оригинальный звук» (исполнитель Экзегет). Отец Павел Островский — проповедник, известный блогер и ведущий телеканала «Спас». Священник Павел Островский, являющийся болельщиком ЦСКА, в беседе с автором Sport24 Антоном Дорофеевым рассказал, почему его аккаунт в инстаграме был заблокирован.
Волгоградцы пообщались со священником из Москвы Павлом Островским
И предложение присвоить имя «выдающегося губернатора» Федеральному центру травматологии. Журналисты довольно метко высказались по этому поводу, заметив, что Слуцкий, скорее, «топил» не за Островского, а топил его самого. По крайней мере, у многих смолян сложилось именно такое впечатление. ЛДПР, предвидя возможный слив и последующую политическую тризну, пытается на Смоленщине записаться в инициаторы выдвижения в губернаторы беспартийного врио главы региона В. Но, думаем, у Василия Николаевича хватит политической мудрости не клюнуть на эту приманку. Тут надо заметить, что в 2012 году должность эту бывший скандальный фотограф получил не за какие-то выдающиеся достижения в экономике или каких-либо других областях управления, а фактически по так называемой партийной квоте в Госдуме.
И естественно, при явной поддержке со стороны В. Десятилетний юбилей правления своего шефа смоленская губернаторская подконтрольная пресса отметила елейными одами и сладкоречивыми панегириками. В общем, кругом успехи и достижения исключительно благодаря мудрому правлению дорогого Алексея Владимировича бурные и продолжительные аплодисменты. Мол, на многострадальной Смоленщине солнце всходило и заходило по указанию главного начальника, без него область по-прежнему была бы нищей и убогой. Впрочем, смоляне давно уже поняли, что глава региона из ЛДПР очень уж любил грубую лесть, восхваление и заискивание.
Новостные заголовки в местной прессе тоже были вполне симптоматичными, показывающими, что без губернатора в Смоленской области даже лягушки не квакали и вообще ничего не делалось: «по указанию Алексея Островского приступили к ликвидации свалки», «Алексей Островский поручил построить котельную», «губернатор поручил провести электричество», «губернатор поручил установить холодильники» и т. При этом мудрый смоленский правитель периодически занимался гипнозом общественности и самогипнозом — давал интервью своим же подхалимским СМИ, где с умным видом вещал про какие-то мнимые успехи областной Администрации под его руководством. Но хуже всего то, что, похоже, он искренне верил в какие-то собственные победы. Хотя ситуация на Смоленщине, мягко говоря, хуже некуда. И это заметно уже не только жителям региона, но об этом позже.
Чтобы полностью описать все провалы в его работе за 11 лет, не хватит газетных полос, поэтому кратко остановимся только на самых важных. Позорный юбилей В 2013 году Смоленск отметил свой 1150-летний юбилей, ставший из-за дикого воровства настоящим позором. Смоляне надеялись, что красивый, но явно неухоженный город благодаря федеральным инвестициям будет приведён в порядок и получит дополнительный стимул к развитию. Ведь средства на этот большой юбилей выделялись немаленькие — 16,6 млрд рублей. Но, увы, по мере освоения бюджетных средств надежды жителей города стали таять, как прошлогодний снег.
В результате смоляне получили убогую набережную Днепра из бетона вместо гранита, никому не нужный пешеходный мост через Днепр, несколько долгостроев, мнимую расчистку русла Днепра, а также целую серию серьёзных уголовных дел, арестов и коррупционных скандалов, которые не утихают уже более 10 лет! Такого позорища на Смоленщине никогда не было! Некоторые юбилейные объекты зоопарк, лагерь «Орлёнок» и танцзал «Молодость» до сих пор не введены в строй, хотя губернатор каждый год бил себя в грудь и клялся, что они вот-вот будут доделаны. А ведь в них были вбуханы огромные бюджетные деньги! Чтобы представить масштабы воровства во время смоленского юбилея, приведём только один пример.
Ничего сверхъестественного с ними не произошло. У них была агония, они отключались, а потом снова включались. Единственное, что я вывел для себя из их опыта, — когда я буду умирать, сначала даже не пойму, что умер. Вечная жизнь уже наступит, а я даже не сразу пойму, что моя земная жизнь закончилась. И рассказы людей, переживших клиническую смерть, меня не убеждали в том, что есть вечная жизнь. А что убеждало? Если брать личности, историчность которых подтверждена и которые утверждали, что вернулись с того света, то такая личность одна: Христос. Есть и в других традициях рассказы о человек боге, который умер, а потом воскрес — например, в египетской мифологии. Но это именно мифология, Осирис не историческая личность, а мифологический герой, а про Христа можно определенно сказать, что Христос как человек — историческая личность.
О Христе пишут нехристианские историки того времени: Иосиф Флавий, Тацит. Это свидетельство современников! Кроме того, у Него есть родственники, есть ученики. Личность Христа очевидно вписывается в историю. То, что Он существовал — это исторический факт. И то, что Он был казнен, тоже исторический факт. А вот то, что воскрес, уже не исторический факт, а вопрос веры. Но и в таких вопросах есть методы, помогающие проверить достоверность тех или иных свидетельств. В данном случае свидетели — апостолы.
Он отправляет их на проповедь именно как свидетелей. Где еще мы видим свидетелей? В суде. Идет процесс, в зале прокурор, адвокат, судья, и по очереди приглашаются свидетели. Судья по определенным принципам определяет, достоверно свидетельство или ложно. Принципы эти известны. И мы можем проверить, насколько достоверны свидетельства апостолов. Есть четыре Евангелия. Если бы во всех них было полное совпадение, в том числе и слова Христа совпадали бы полностью, мы с большой вероятностью могли бы предположить, что это подлог.
Потому что, когда люди рассказывают или свидетельствуют о чем-либо, каждый все равно рассказывает по-своему. Не может быть полного совпадения. Если мы все пойдем на день города, и каждый запишет в дневник свои впечатления, эти впечатления будут разные, но когда мы будем эти свидетельства изучать, увидим, что все свидетели описывают один и тот же праздник. И когда спрашивают, почему в Евангелиях есть такие несовпадения, ответить очень просто: потому что это подлинное свидетельство. Еще очень важно понимать, что апостолы не имели от своего свидетельства никакой выгоды. Наоборот, они потеряли всё, включая жизнь, — то, что почти все они умерли мученической смертью, тоже исторический факт. Сам по себе он тоже не является безусловным доказательством истинности их свидетельства, потому что и среди разных фанатиков многие готовы умереть за свои сомнительные идеи, но все же это важный факт. И еще для меня очень важно, что апостолы, кроме Павла и Луки, были людьми малообразованными. Да, Матфей, будучи мытарем, наверняка умел считать, но вряд ли он имел хорошие гуманитарные знания.
И другие апостолы не имели. Только Павел получил блестящее для того времени образование. И вот эти простые люди своим свидетельством меняют цивилизацию всего мира, за исключением Индии и Китая — туда это не доходит. Мы имеем только отрывки их свидетельства — Евангелие, Деяния, апостольские послания, — но даже по этим отрывкам мы видим, как изменили мир простые необразованные люди своими словами и идеями. Это тоже как единственный довод не работает, потому что есть и другие идеи, религии, которые захватывали мир. Например, ислам. Но есть еще очень важный момент.
Где жили язычники во времена апостола Павла? В Эфесе, Риме, в Коринфе. Туда он к ним и шёл. Стефан Великопермский шёл к язычникам в леса. Но современные язычники живут не в городах и не в лесах, а в социальных сетях. Туда и приходится к ним идти. Отец Павел: Мой папа стал священником, когда мне было всего четыре года. А как мы знаем, у священников не особо много времени, чтобы возить детей на рыбалку. Но одно я помню точно: мои детство и юность были пронизаны ощущением доброты и света. Отец всегда хорошо относился ко мне, ко всей семье, всегда показывал пример щедрости и любви. Поэтому любое связанное с ним воспоминание всегда теплое. Чему самому важному вы научили друг друга? Отец Константин: Ну, чему меня научил отец Павел, я уже сказал. А чего я хотел для своих детей? После обращения ко Христу и крещения мне было тогда 27 лет у меня как будто открылись глаза: Бог вручает родителям детей — для подготовки к Царству Небесному. Конечно, не всегда всё получалось так, как хотелось, и результат откроется на Страшном Суде, но цель была верная. Отец Павел: Самое важное, чему научил меня отец, — это читать Священное Писание. Каждый вечер перед сном он читал нам по три главы из Библии, и хотя я в детстве мало что запомнил, но со мной осталось ощущение радости, спокойствия и… красоты текста — он даже визуально очень меня привлекал: эти два столбика на странице для меня были абсолютно прекрасны. Что самое трудное в том, чтобы быть по-настоящему отцом своему сыну и сыном — отцу? Отец Павел: Когда я уже стал настоятелем храма, меня в силу определенных обстоятельств сняли с этой должности, но в другое место не перевели, а отправили под начало к моему отцу. Представляете: два взрослых человека — у каждого свой опыт, своя паства — и под одной крышей! Естественно, в какой-то момент нам стало тесно вдвоем.
Путь к служению Богу Священнослужитель Павел Островский известен как преподаватель, благотворитель и писатель-публицист. Его путь к служению Всевышнему начался 11 лет назад, после окончания в 2008 семинарии. В том же году он был посвящен в степень священнослужителя митрополитом Крутицким и Коломенским, Ювеналием, в Преображенском Люберецком Храме. Затем батюшка Павел был назначен настоятелем Георгиевской церкви в поселке Нахабино. Из биографии священнослужителя известно, что длительное время он трудился настоятелем Никольского храма в городке Красногорске. Эта церковь находится недалеко от Москвы и принадлежит Московской епархии. Сейчас Павел служит в Успенском храме того же Красногорска. Батюшка руководит Красногорским отделением библейско-богословских курсов. К числу его заслуг принадлежит основание занимающейся благотворительностью организации «Добрые дела». Посмотрите также Анастасия Сотникова Блогерская и общественная деятельность У Павла Островского есть дар — он умеет объяснять серьезные тезисы простыми словами. Именно этот талант помог священнику завоевать популярность у молодежи. Молодым людям интересно общаться с батюшкой еще и потому, что у него отличное чувство юмора. Павел Островский принимает участие в проекте «Батюшка онлайн». Во многих социальных сетях есть специальный аккаунт или группа, в которой молодые люди могут задать вопрос священнослужителю и получить на него ответ. Священнослужители России, Украины, Белоруссии, США заметили, что молодежь нуждается в духовном общении, но прийти в храм стесняется.
Павел Островский — где служит и как найти адрес храма
| Проповедник Островский назвал причину ухода с канала «Спас» | If you have Telegram, you can view and join Павел Островский right away. |
| Волгоградцы пообщались со священником из Москвы Павлом Островским | Волгоградская Правда | Смотрите онлайн видео «Священник, блогер, телеведущий и автор книг Павел Островский приехал в Орел.» на канале «Первый Областной» в хорошем качестве, опубликованное 1 декабря 2023 г. 12:11 длительностью 00:00:41 на видеохостинге RUTUBE. |
| Telegram: Contact @pavelostrovski | Священник Павел Островский коротко, но очень ёмко говорит о верности и предательстве в наше непростое время. |
| В Орёл приедет священник-блогер Павел Островский | If you have Telegram, you can view and join Павел Островский right away. |
| Священник РПЦ Павел Островский: У меня нет проблем после слов о готовности отпеть Навального | Павел Островский — священник Русской Православной Церкви, настоятель Георгиевского храма в Нахабино (Московская область), проповедник, миссионер, преподаватель и блогер. |
Приглашаем на встречу с иереем Павлом Островским
Главные новости о персоне Павел Островский на Священник Павел Островский. Настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Красногорского района Московской области иерей Павел Островский одним из первых среди священников вышел с миссией в интернет. Главная страница Новости благочиния В гости к ученикам Боровского района приехал священник Павел ОСТРОВСКИЙ. Видео от Священник Павел Островский. 28 001 просмотр. Павел Островский — самый неоднозначный интернет-миссионер. Он создал несколько просветительских проектов, в которых рассказывает про православие простым языком и иногда очень едко шутит.
Почему я верю в Бога
Иерей Павел Островский, настоятель Георгиевского храма в Нахабине Красногорского района, ведет активную миссионерскую деятельность — на его страницы в соцсетях подписаны сотни тысяч человек. Иерей Павел Островский, настоятель Георгиевского храма в Нахабине Красногорского района, ведет активную миссионерскую деятельность — на его страницы в соцсетях подписаны сотни тысяч человек. 29 апреля в конференц-зале красноярского Архиерейского дома прошла молодёжная встреча с иереем Павлом Островским, настоятелем Георгиевского храма в посёлке Нахабино Красногорского района Московской области, на тему «Знакомство со Христом». Священник Павел Островский является ярким примером того, как приходят в веру, преодолев много жизненных ошибок и неверие.
Популярный блогер и священник Павел Островский встретится с екатеринбургской молодёжью
| Где служит Павел Островский: информация о храме | Отец Павел Островский – один из самых популярных православных блогеров, совмещающий очное и интернет-миссионерство с настоятельством в Георгиевском храме в подмосковном Нахабине. |
| Павел Островский: биография, личная жизнь, жена, дети, семья | Как найти и укрепить свой внутренний стержень в постоянно меняющемся мире, поговорим с отцом Павлом Островским, автором бестселлера «Первые шаги к Богу». |