Идею поддержали, и появился Международный день солидарности женщин в борьбе за свои права. Основателя московских Высших женских курсов Владимира Герье волновали вопросы равноправия, много сил и времени он посвятил борьбе за право женщин получать образование в России на равных основаниях с юношами. Полагая, что неосведомленность и пренебрежение правами женщин – корень всех проблем нашего общества, мы решили выдвинуть торжественную декларацию естественных, неотъемлемых и священных прав женщин.
Юридические права женщин в истории
Идеи, которые определяли в дальнейшем построение государства и взаимоотношения государства и человека, положение человека в обществе, взаимоотношение полов, полностью отсутствуют. Здесь фиксируются и взаимоотношения центральных органов и местных, их полномочия, но ни в одной статье мы не встречаем пунктов, касающихся прав и обязанностей граждан Советского Союза. Но это совсем не означало, что работа, направленная на расширение прав и обязанностей женщины была утрачена, а наоборот продолжена, но на уровне отдельных законодательных актов. Упор был сделан на создание системы бытового обслуживания, чтобы освободить женщин "от материальных тягот устарелого домашнего хозяйства". В апреле 1925 г. В июне 1925 г. Бюро ЦК приняло постановление "Мероприятия по усилению работы среди крестьянок" [5, С. В нем указывалось на то, что местные парторганизации должны всемерно содействовать проведению подготовки и переподготовки кадров крестьянок-общественниц, а наиболее активных и способных выдвигать на общественную работу. ЦК указал считать неправомочными и кассировать выборы, прошедшие без широкого участия избирательниц.
С 1926 года в Верховном Совете СССР, а затем ив других советах народных депутатов были созданы из состава депутатов постоянные комиссии по вопросам труда и быта женщин, охраны материнства и детства. В женщине пробудилось веками попиравшиеся гордость, независимость, самостоятельность, появился здоровый жизненный оптимизм. А главное — женщина обрела себя как личность. Подводя предварительные итоги, можно сказать, что советская власть, стремясь максимально расширить социальную базу в первые годы своего существования, существенно расширила права женщин и гарантировала им условия для экономической независимости. В целом, можно говорить об еще одном шаге на пути к созданию индустриального общества, что требовало разрушения общинной формы организации общества, основанного на безграничной экономической власти мужчины. Список литературы: 1. Эсбе Ю. Что дала октябрьская революция женщине.
Свод законов Российской империи в 15 т. Декреты Советской власти.
Анастасии разрешают навещать детей, но забрать их домой на выходные она не может.
Многодетная мать возмущена таким поведением органов опеки, ведь она считает себя прекрасной матерью и не понимает, по какой причине у нее забрали детей. По ее словам, она им дает все, что может! Дети сыты, одеты по сезону, у них есть игрушки.
И борьба за свои права еще не окончена… Но проблема в том, что в этой борьбе многие женщины были вынуждены уйти в мужскую энергию, «надеть на себя латы и взять оружие». И чем ожесточеннее становилась борьба, тем больше женщине приходилось брать на себя мужские функции. В какой-то момент борьба за права женщин превратилась в борьбу против мужчин, вплоть до отказа быть с мужчиной.
В этой борьбе женщины не заметили, как сами стали мужчинами, потеряв свои природные женские качества, свою женственность, а значит — свою силу, свое могущество. Проблема современных женщин в том, что они получили равные с мужчинами права во многих областях, но сами превратились в мужчин, как внешне , так и внутренне. И от этого страдают все: сама женщина — потому что находясь в мужской энергии, она чувствует себя вымотанной и обессиленной, мужчины — потому что они становятся слабыми женоподобными и безответственными, дети — потому что они не получают любви, мир — в нем слишком много агрессии и цинизма, слишком много одиночества.
И женственность — это уже не вопрос выбора и предпочтений, а вопрос сохранения своей энергии и выживания в современном мире. Да, мы получили возможность зарабатывать равные с мужчиной деньги, но какой ценой? Чем мы платим за отказ быть соединенной со своей природой, с возможностью проявлять свою истинную женскую силу, а не суррогат, который ассоциируется с бантиками и рюшечками, хлопаньем глазками, инфантильностью и беспомощностью?
Девид Шнарх в своей книге « Страсть и супружество» говорит, что женственность часто путают с «хрупкостью», пытаясь лишить женщину ее силы и качеств, отличающих зрелую женщину от девочки.
Что мы на самом деле отмечаем 8 марта? Но часто ли мы задумываемся, откуда к нам пришел Международный женский день? Между тем этот праздник имеет богатую историю, окрашенную в красные цвета революции. Есть разные версии насчет того, откуда он ведет свою историю. Одна из наиболее популярных гласит, что все началось с «марша пустых кастрюль», который в этот день в 1857 году провели текстильщицы Нью-Йорка, бастовавшие против переработок и низких зарплат. Что здесь правда, а что вымысел — теперь уже трудно выяснить, но мы решили попытаться рассмотреть обе точки зрения и попытаться составить представление о том, каким был главный женский праздник у самых своих истоков. Историк и политолог, а также секретарь Центрального комитета Ленинского Комсомола Союза молодежи РФ по информационно-аналитической работе Ярослав Листов в деталях рассказал об истории 8 Марта вплоть до наших дней и напомнил, что изобретением этого праздника мы обязаны не только Кларе Цеткин и Розе Люксембург.
Без голоса, наследства и паспорта — Ярослав, кто все-таки придумал Женский день? Можно ли сказать, что Клара Цеткин создала этот праздник? До этого 8 марта еще не было Женским днем, а символизировало борьбу женщин за свои права. Это был период, когда женщина не имела ни права голоса, ни права на наследство, а в России она не имела даже паспорта и была занесена в паспорт к мужу. Поэтому, естественно, все эти социально-экономические и политические вопросы требовали своего разрешения. Это правда, что именно она принесла Женский день в нашу страну? После того как в России свершилась Октябрьская революция, Коллонтай была назначена наркомом социального призрения или, как бы сейчас сказали, министром социальной политики. В частности, одной из ее инициатив было введение в новый советский календарь Международного женского дня.
Так что в этом плане Коллонтай, безусловно, внесла главный вклад в учреждение этого праздника у нас. Никто из большевиков не возражал, поэтому особого сопротивления этой инициативе не было. А в дальнейшем, уже в период становления и развития этого праздника, большую роль в его судьбе сыграла Надежда Константиновна Крупская.
Борьба за равные права женщин. Фото.
Права женщин начали появляться в разных странах и на разных этапах истории. Мужское / Женское на канале «Первый канал» в хорошем качестве, опубликованное 25 апреля 2024 года в 13:05, длительностью 00:41:26 на видеохостинге RUTUBE. Когда появились права женщин на передний план в Европе?
Дама может: на что получили право женщины за последние 100 лет
Около ста лет назад Клара Цеткин предложила ввести Международный день солидарности женщин в борьбе за равноправие с мужчинами. Для празднования этого дня было выбрано 8 марта, потому что именно в этот день 1857 года работницы текстильных и обувных фабрик Нью-Йорка впервые провели манифест с требованием 10-часового рабочего дня и улучшения условий труда. Итак, чего же смогли добиться женщины за последние сто лет своей борьбы за равноправие полов? Избирательно право Еще с 19 века женщины боролись за предоставление им избирательных прав. Женщины во многих европейских странах не имели право голосовать вплоть до тридцатых годов прошлого столетия. Например, в Швейцарии всеобщее избирательное право появилось только в 60-х годах 20 века, в Португалии женщины получили избирательное право только в 80-х годах. Женщины Ближнего Востока получили право выбора самые последние. Трудовое право С давних времен женщины работают, а не живут на иждивении мужчин.
Крестьянки участвовали в полевых работах, женщины в городах ходили на завод или на службу. Право работать у женщин было всегда, а вот зарплаты были значительнее ниже, а рабочий день длиннее в отличие от мужчин.
У нас же она получила это право сразу же по Конституции 1918 года!
То же касается права подачи заявления на развод: многие страны Европы пришли к этому только после Второй мировой войны, а у нас женщина имела право инициировать развод тоже уже в 1918 году наравне с мужчиной. Соответственно, все права женщин, которые сегодня нам кажутся естественными, появились как раз в Конституции 1918 года, которая в этом году, кстати, отмечает 100-летие. Большую роль здесь, конечно, сыграла и Клара Цеткин, которая в этот момент тоже активно сотрудничала с российской партией большевиков и Владимиром Лениным, и уже упомянутая Коллонтай, как непосредственный член правительства, поскольку и в 1918 году, и в течение всего периода Гражданской войны она входила в высшее руководство страны и влияла на многие решения.
Это связано с тем, что, будучи заместителем народного комиссара просвещения РСФСР, Крупская курировала в том числе и процесс создания праздников. Существует мнение это, скорее, легенда, потому что мы знаем об этом не из документов, а из воспоминаний о том, что Крупской принадлежит авторство такой неотъемлемой детали 8 Марта, как дарение мимозы. Согласно этой легенде, однажды к ней обратилась одна из работниц фабрики с вопросом, как можно поздравить женщин в этот день.
Надежда Константиновна ответила: «Женщины больше всего любят цветы! И выяснилось, что единственные цветы, которые можно найти в этот период, когда еще, как правило, держатся заморозки, — это мимоза. Так этот цветок оказался «внедрен» в праздник 8 Марта.
Но опять же, мы знаем об этом только из воспоминаний, поэтому, насколько это достоверная история, сказать сложно. Я читала, что все началось с так называемого «марша пустых кастрюль», который 8 марта 1857 года провели текстильщицы Нью-Йорка. Эти женщины якобы протестовали против неприемлемых условий труда и низких зарплат.
Но некоторые историки, как я успела заметить, опровергают эту версию, поскольку в документах и в прессе якобы нет никаких сведений об этой забастовке. Так где же истина? А для участниц женского конгресса эта информация была абсолютно достоверной, и никто никогда, вплоть до эпохи маккартизма, не подвергал это сомнению.
Более того, в бывшем Институте марксизма-ленинизма, а ныне в Российском государственном архиве социально-политической истории, сохранились газеты, которые рассказывают об этом марше, поэтому говорить о том, что это миф, не приходится. Все, кто заявляет, что это миф, опираются на американскую прессу.
В России женщины могут голосовать с 1917. Получать достойное образование Тяжело себе представить, но раньше женщинам не положено было читать книги и защищать диссертации: в девочке воспитывали прежде всего будущую жену и мать. Временами воззрения мужчин на вопрос женского образования доходили до уровня мракобесия. Эдвард Кларк, между прочим, профессор Гарвардского университета, в 1873 в книге «Пол в образовании» заявил: «У девушек, посещающих колледж, мозг становится больше и тяжелее. Кровь таким образом приливает к мозгу и отливает от матки, в результате чего женщина может стать бесплодной».
В 1873 году в составе Кэмбриджа появилось первое высшее образовательное учреждение для женщин. Правда, поначалу там было всего 5 студенток. С середины XIX века женщины получили право посещать университетские лекции, но первые Высшие женские курсы появились лишь в 1869. Носить брюки В европейском понимании брюки долгое время оставались привилегией мужчин. Ничего, что некоторые так называемые панталоны больше походили на современные колготки — носить их женщинам строго-настрого запрещалось. Одной из первых бунтарок, заявившей о праве женщин на брюки, стала Амелия Блумер, американская писательница конца XIX века. Именно в честь нее назвали короткую юбку блумерс, которую в сочетании с панталонами на рубеже веков носили велосипедистки.
Опубликовав этот документ 15 сентября, де Гуж надеялся разоблачить неудачи Французской революции в признании гендерного равенства , но не смог оказать какого-либо длительного воздействия на направление движения. В результате ее работ включая Декларацию прав женщин и женщин-гражданок де Гуж была обвинена, предана суду и признана виновной в государственной измене, что привело к ее немедленной казни вместе с жирондистами в период правления террора один всего трех женщин, обезглавленных во время правления террора - и единственной казненной за ее политические статьи.
В каком году появились права у женщин?
Отсутствие прав у женщин в прошлом относится отнюдь не ко всем культурам. Борьба за экономическое и политическое равноправие женщин началось чуть больше ста лет назад в США. 200 тысяч детей поздравили женщин.
Когда у женщин в России появились права?
Когда женщины боролись за свои права? Данное движение возникло на волне классического либерализма в XVIII веке, но активизировалось с конца 1960-х годов. Какая организация защищает женщин? Организация «ООН-женщины», защищающая права женщин и девушек, была создана для ускорения прогресса по всему миру с целью удовлетворения их нужд и потребностей. Кто первый начал бороться за права женщин? Феминистское движение берёт начало в реформаторском движении западного общества XIX века. Среди активисток этого времени — София де Кондорсе. Автором термина считается Шарль Фурье. Впервые требования равноправия были выдвинуты женщинами во время Войны за независимость в США 1775—1783.
Как называется женщина которая обеспечивает мужчину? Как в старину называли девушек?
В США штат Миссисипи первым принял закон о праве замужней женщины на собственность в 1839 году, за ним последовали другие штаты [11]. В Швеции аналогичный закон был принят в 1874 году [12]. В ФРГ в 1957 году был принят закон о равноправии, по которому муж больше не мог распоряжаться имуществом жены, полученным до брака, а имущество, приобретенное в браке, становилось общей ценностью, подлежащей справедливому разделу при разводе, муж лишался права тратить зарплату жены по своему усмотрению женщины теперь могли сами открывать банковские счета и не мог больше требовать у работодателя её увольнения [13].
В США в 1963 году начал действовать закон о равной оплате, запретивший дискриминацию по признаку пола в сфере оплаты труда, в 1968 году был принят закон о равенстве полов в жилищном строительстве, в 1974 году — о равенстве женщин в образовании, в 1975 году — о равных возможностях при кредитовании [14]. Аборты без медицинских показаний были разрешены в Великобритании в 1967 году, в США — в 1973 году по всей стране решение Верховного суда США по делу « Роу против Уэйда » , во Франции — в 1979 году [15]. Основная статья: Женское избирательное право До XIX века право женщин голосовать предоставлялось локально и, как правило, сопровождалось дополнительными ограничениями имущественный ценз , положение в семье, обществе и т. Затем начался период роста активности движения за женское избирательное право. Это привело к его закреплению в международном праве в середине XX века.
В настоящее время женское избирательное введено в большинстве стран мира. Одними из первых женское избирательное право ввели Новая Зеландия 1893 , Австралия 1902 , в Европе — Великое княжество Финляндское в составе Российской империи , 1906 , в исламском мире — Крымская народная республика 1917 [16]. В январе 1918 года III Всероссийский съезд Советов утвердил Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа , которая предоставила женщинам равные политические права с мужчинами. В июле 1918 года первая советская конституция закрепила эти права и юридическое равенство мужчины и женщины.
Да, пока что политика в России преимущественно мужское дело, но вот мощная некогда ЛДПР, предпочитающая обходиться в своих списках лишь мужчинами, существенно сдала позиции, отпустив далеко вперед коммунистов и практически позволив себя догнать справороссам.
Здесь очевидно влияние женской части электората. Важнейшую роль играют женщины в руководстве российской столицы — Москвы, крупнейшего города Европы. Среди 45 депутатов Мосгордумы 19 женщин, и их процент стабильно растет от выборов к выборам. В исполнительной власти важнейшие посты занимают Елена Зяббарова, Наталья Сергунина, Анастасия Ракова, Гульнара Пенькова — все они входят в десятку самых влиятельных чиновников города. И доля женщин здесь особенно высока — не всегда они на самых высоких позициях, но должности среднего уровня в государственном управлении России в основном женские.
Этим наша страна радикально отличается от демократий западного типа, где сейчас женщин принято выдвигать на довольно заметные должности, но реальную работу выполняют и реальные решения прорабатывают подчиненные им мужчины. В поисках улучшений И что нам предлагается взамен всего этого западной феминистической повесткой? Устранение всяких организационных разниц между полами? У нас мужчины не могут разве что взять отпуск по беременности, а вот по уходу за ребенком так называемый "декрет" — с 2007 года совершенно свободно. У нас в России очень много проблем.
Например, отрицается связь аборта и рака груди. От этой болезни только в России ежегодно умирает порядка 22 тысяч женщин. Отрицается и постабортный синдром ПАС — сочетание психических симптомов или заболеваний, которые проявляются вследствие переживаний после аборта. Убийство собственного ребенка до рождения, даже если оно оправданно современной культурой, законодательными и моральными нормами, приводит к неразрешимому психологическому конфликту, вытесненному из области сознательного и вызывающему психические и невротические заболевания различной степени тяжести, среди которых депрессия, суицидальное поведение, алкогольная зависимость, гиперопека и насилие в отношении рожденных детей, иррациональный отказ обсуждать и рассматривать проблему абортов и т. Карлу Юнгу приписывают следующие слова: «Те дети, которым не позволено родиться, становятся ужасными вампирами. Они живут жизнью вампиров в сознании матерей и никогда не оставляют их в покое. Незамедлительно появляются симптомы тяжелого невроза, который мучает женщин всю жизнь. Преступления против совести не остаются неотомщенными».
О каком праве на аборт идет речь? В 3,5 раза повышается риск преждевременной смерти от разных причин. Уровень самоубийств в 6 раз выше среди тех, кто сделал аборт по сравнению с теми, кто родил. Право на аборт должно быть отвергнуто, прежде всего, самими женщинами. Взамен должно быть обретено право на получение реальной помощи, гарантирующей защиту от нищеты и социальной депривации, угроза которых является одной из основных объективных причин, толкающих на аборт. Инфантицид нужно остановить, законодательно защитив жизнь ребенка до рождения. Никто не вправе навязать ей репродуктивное решение. При этом я считаю, что аборты это зло, так как могут нанести вред здоровью женщины.
И аборты надо не запрещать, а до них не доводить. Бороться надо не против абортов, а чтобы нежелательные беременности были крайним случаем. Нужно продвигать культуру бережного отношения к здоровью женщины как ею самой, так и ее партнеру. Нужно обеспечивать доступ к дешевой и безопасной контрацепции и доступ к информации о безопасном сексе. Также я считаю, что необходимо снять запрет на стерилизацию женщины. В настоящее время право на стерилизацию имеет женщина, имеющая не менее 2 детей и достигшая возраста 35 лет. Я считаю, что любая совершеннолетняя дееспособная женщина должна иметь право на добровольную и безопасную стерилизацию. Нет достаточных оснований в пользу того, чтобы не считать эмбрион человеком так как сложно четко определить тот момент, когда человек, собственно, становится человек и перестает быть сгустком биомассы.
Эмбрион, конечно, ничего не чувствует и не обладает разумом — но ведь то же самое можно сказать о людях находящихся в коме или больных тяжелыми заболеваниями. Если человека называть человеком только после определенного этапа в развитии, то непонятно почему таким этапом должно быть рождение, а не получение университетской степени, например. Поэтому точки зрения права можно сказать, что имеет место конфликт двух людей. Ситуация усугубляется тем, что мы можем знать только мнение одной стороны, а другая никак не может высказаться в свою защиту в силу того, что еще не родилась. Однако, есть аргумент утилитаристского то есть где речь идет об общественном благе свойства, который говорит о том, что аборты должны быть не только легальны, но также входить в список услуг обязательного медицинского страхования. Заключается он в том, что жизнь подавляющего большинства нежеланных детей складывается неудачно. Проще говоря, этим людям лучше было бы вообще не рождаться. Их жизнь приносит страдания не только им самим, но и всем окружающим — примерно с такой формулировкой Верховный суд США когда-то запретил штатам вводить ограничения на аборты.
История расширения прав и свобод женщин
В 1804 году в Кодексе Наполеона появилась статья, согласно которой мужчина обязан был опекать женщину и отвечать за ее гражданские права. Когда появились права женщин на передний план в Европе? Они утвердили положение о выборах Учредительного собрания, в котором женщинам впервые гарантировали равные избирательные права. Первые женщины-юристы на территории бывшей Российской империи появились задолго до Октябрьской революции. Равноправие женщины в области политических прав провозглашались в декрете об образовании рабоче-крестьянского правительства, принятом в первый день революции. Другие ПРАВА Право на обезболивание при родах появилось у женщин в 1853 г. только благодаря смелости королевы Виктории, которая решилась применить хлороформ во время родов.
По любви или по расчету? Мужское / Женское. Выпуск от 25.04.2024
Со времен благодаря развитию нормативно-правой базы в отношении прав человека и, в частности прав женщин, можно наблюдать тенденцию к расширению возможностей женщин реализовать себя в различных областях жизни. Однако несмотря на наличие огромного числа инструментов, и механизмов обеспечения прав, женщины все равно сталкиваются с дискриминационными действиями в отношении них, а также становятся заложниками стереотипных представлений об их положении в обществе. В данной статье будет представлена история становления института прав женщин в России от Древней Руси до начала ХХ века. В доисторический период женщина играла огромную роль в жизни племени, так как на нее возлагалась работа по собирательству, обустройству жилища, а также приготовлению пищи, воспитанию детей ввиду того, что мужчинам отведена была роль добытчика и защитника племени. В Древней Руси роль женщины можно прослеживать только через призму брачно-семейных отношений. Они были ограничены в своих правах, но если женщина приходила в дом мужа с приданным, то у нее было больше власти в доме мужа, в отличие от тех, кто попадал в качестве военной добычи или похищенной в результате воровства или грабежа. Те девушки, что подобным образом находились в доме, становились собственностью мужа и не имели никаких прав и привилегий. С течением времени у женщин появилась возможность распоряжаться наследством. Данное право регламентировалось Русской Правдой. В XVI веке был создан Домострой, в котором были собраны правила и советы по всем направлениям жизни.
Женщина здесь представлена, как послушная «душа семьи», которая воспитывает детей, повинуется воли мужа отца, хозяина и представляет собой добрую, трудолюбивую деву. В данном историческом памятнике права появляется часть о том, что девушек необходимо выдавать замуж в возрасте 15 лет. Сделано это было для того, чтобы уберечь молодых дев от проблем со здоровьем, ведь как известно главное предназначение женщины того времени — это родить здоровое потомство. На взгляд Н. Карякина: «Это свидетельствует о том, что мужу, помимо реализации своего права на продолжение рода, как бы давалось право на воспитание и опеку своей жены, он должен был следить за ее поведением» [5, с. В эпоху петровских реформ правовое положение женщин кардинально изменилось и значительно улучшилось.
А я всегда удивлялась и даже немного возмущалась — почему он никогда не поздравляет с 8 марта ни меня, ни маму? Позже, конечно, поняла, что в нашем — и не только в нашем — доме существовало и существует отторжение от официальных праздников. Подшучивать над «днем Клары Цеткин» было совершенно обычным делом. Но вообще-то, несмотря на всю фальшивую официальную риторику, особенно режущую слух в нашей стране, где представители государства и церкви регулярно заявляют о том, что если муж побьет жену, то ничего страшного в этом нет, а организацию, борющуюся против домашнего насилия, объявляют иностранным агентом, — а может быть, не несмотря, а как раз из-за всей этой фальши и двойных стандартов, я с годами все больше симпатизирую женскому празднику с 23 февраля как-то по-прежнему не складывается.
Да и к Кларе Цеткин тоже начинаю относиться с большим сочувствием. Какими бы левыми ни были ее идеи, но мысль о том, что женщины должны защищать свои права, вообще-то, вполне разумна.
Также я считаю, что необходимо снять запрет на стерилизацию женщины. В настоящее время право на стерилизацию имеет женщина, имеющая не менее 2 детей и достигшая возраста 35 лет.
Я считаю, что любая совершеннолетняя дееспособная женщина должна иметь право на добровольную и безопасную стерилизацию. Нет достаточных оснований в пользу того, чтобы не считать эмбрион человеком так как сложно четко определить тот момент, когда человек, собственно, становится человек и перестает быть сгустком биомассы. Эмбрион, конечно, ничего не чувствует и не обладает разумом — но ведь то же самое можно сказать о людях находящихся в коме или больных тяжелыми заболеваниями. Если человека называть человеком только после определенного этапа в развитии, то непонятно почему таким этапом должно быть рождение, а не получение университетской степени, например.
Поэтому точки зрения права можно сказать, что имеет место конфликт двух людей. Ситуация усугубляется тем, что мы можем знать только мнение одной стороны, а другая никак не может высказаться в свою защиту в силу того, что еще не родилась. Однако, есть аргумент утилитаристского то есть где речь идет об общественном благе свойства, который говорит о том, что аборты должны быть не только легальны, но также входить в список услуг обязательного медицинского страхования. Заключается он в том, что жизнь подавляющего большинства нежеланных детей складывается неудачно.
Проще говоря, этим людям лучше было бы вообще не рождаться. Их жизнь приносит страдания не только им самим, но и всем окружающим — примерно с такой формулировкой Верховный суд США когда-то запретил штатам вводить ограничения на аборты. Лучшая профилактика абортов — доступная контрацепция. А самый правильный агитплакат противников абортов, что я видел, гласил «не делайте аборт — отдайте ребенка нам».
Тем, кто выступает против абортов, следует заниматься усыновлением и помощью приютам. В противном случае — помалкивать. Попробуйте мужчине, например, озвучить, что владелец его тела — не он сам. Вот именно.
Еще хлеще, если вместо «женщины» упомянуть «ребенка». Беременность, роды, лактация и ближайшие 16-20 лет ребенок — в первую очередь проблема самой женщины, которая его носит, рожает и потом воспитывает. Возможно, отец готов разделить с ней счастье воспитания ребенка, и, может быть, никуда не исчезнет, когда ему надоест ночной плачь или, в плохом случае, неизлечимая болезнь ребенка. Или жены.
Но он точно не сможет разделить риски женщины, как владелицы её тела — осложнения, травмы, вплоть до смерти ребенка в утробе и самой матери. И это не говоря о психологических, социальных и эстетических факторах, которые также полностью ложатся на женщину. Разделить их можно попытаться, если ты ответственный отец и партнер, но гарантий нет. Набор веса и появление хронических заболеваний в результате беременности и родов, утрата трудоспособности, потеря источника средств к существованию, сложности с поиском новой работы после рождения ребенка, неисправимые изменения тела если только вы не суперудачница с идеально самовосстанавливающимся телом или с таким количеством денег, что можно только телом и заниматься, до победного , которые позволяют любому совершенно постороннему человеку оскорбить тебя как по факту наличия ребенка, так и по факту того, что ты не глянцевая красотка.
Вклад же мужчины в рождение ребенка зачастую — участие в половом акте. За теми исключениями, редкими у нас в стране, когда отец действительно сопереживает беременность, всячески уменьшая ее тяготы, от физических до финансовых, включая отпуск по уходу, когда женщина могла бы быстрей восстановить себя в той жизни, которую она хотела бы вести, помимо рождения детей. Рождение ребенка в современном мире — это не какая-то звериная потребность, не инстинкт поддержания численности стаи, чтобы она была сильней и могла загрызть другую стаю. Это есть и должен быть полностью осознанный выбор, основанный на готовности матери принять на себя все риски, чтобы привести в мир нового человека.
Для рождения ребенка первое что нужно — желание матери, чтобы он появился и был. Все остальное вторично.
Речь идет о том, что в это время все более происходит дифференциация объема прав женщин, принадлежавших к разным классам и сословиям. В «Русской правде» говорится: «Аже смердъ умреть, то задницу князю; аже будуть дщери у него дома, то даяти часть на не; аже будуть за мужем, то не даяти части им». Это означает, что в случае смерти крестьянина, у которого не было сыновей, его земельный надел переходит князю. Дочерям достается только часть наследства, а если они уже замужем, то — ничего.
И в тоже время следующая статья закона гласит «Аже в боярехъ любо в дружине, то за князя задниця не вдеть, но оже не будеть сыновъ, а дчери возмуть». Здесь вся земля и все наследство полностью переходят дочерям. Чем такое различие объясняется? Пожалуй, тем, что земельный надел в крестьянской общине был не просто недвижимым имуществом, он принадлежал общине и обязывал его владельца нести все повинности и выполнять свой общественный долг. И эти обязательства были рассчитаны исключительно на мужчину. Поэтому надел умершего крестьянина мог перейти только к его сыну, который и принимал на себя все обязательства члена общины.
А в боярских семьях, естественно, такой связи надела и обязательств не существовало. Здесь земля была собственностью и могла полностью переходить наследникам любого пола. Таким образом, исходя из анализа древнерусских нормативно—правовых актов можно оценить правовое положение женщины как равное с мужчиной. Но с учетом правоприменительной практики, следует признать, что женщина занимала все же чуть более низкое положение. Это было связано с влиянием религиозных норм правовое положение женщины в семье главным образом регулировалось нормами канонического права и тем, что древнерусское государство, предоставляя женщине права в личной, имущественной и процессуальной сферах, не разрабатывало механизмов защиты этих прав и отдавало это на откуп мужчинам. Только в том случае, когда женщина выходила из-под власти мужчин, своей семьи, женщина могла занять в обществе равное положение, и это давало ей возможность в полном объеме пользоваться предоставленными государством правами.
СоцсетиДобавить в блогПереслать эту новостьДобавить в закладки RSS каналы Добавить в блог Чтобы разместить ссылку на этот материал, скопируйте данный код в свой блог. Код для публикации: Женщины в Древней Руси: формальные права и реальные возможности РАПСИ продолжает вторую главу серии правовых расследований, посвященную равноправию полов.
История становления института прав женщин в России
| Когда у женщин появились права | Когда появилось избирательное право для женщин в Великобритании. |
| Права женщин в России: факты и мифы | Основателя московских Высших женских курсов Владимира Герье волновали вопросы равноправия, много сил и времени он посвятил борьбе за право женщин получать образование в России на равных основаниях с юношами. |
| По любви или по расчету? Мужское / Женское. Выпуск от 25.04.2024 | Конституция СССР гарантировала равноправие женщин: «Женщинам в СССР предоставляются равные с мужчинами права во всех сферах хозяйственной, государственной, культурной, общественной и политической жизн. |
| Права женщинам! — история 8 марта и борьбы женщин за свои права на рубеже ХIX-XX веков | Недавно появились мнения о том, что, помимо таких отрицательных последствий, как снижение продолжительности жизни, женский алкоголизм и рост числа разводов, эмансипация женщин приводит к постепенному ухудшению генотипа человечества и сокращению числа населения. |
| Право быть Женщиной | Когда появились права женщин на передний план в Европе? |
Права женщин: история борьбы за равенство
С середины XIX века женщины получили право посещать университетские лекции, но первые Высшие женские курсы появились лишь в 1869. Ключевые слова: права женщин, женщина, Древний Рим, статус женщин. сказала Людмила Алексеева "Интерфаксу" в связи с отмечаемым в воскресенье Международным женским днем. Так появились женские курсы при заводах и профшколы для обучения женщин квалифицированному труду.
Краткая история феминизма
С середины XIX века женщины получили право посещать университетские лекции, но первые Высшие женские курсы появились лишь в 1869. Международный женский день появился в начале XX века, и это событие стало одной из важных вех женского движения за равноправие. Тогда же появились и первые отечественные законы в поддержку женских прав: теперь женщины могли наследовать имущество и работать гувернантками. После обретения избирательного права борьба за равноправие женщин по большому счету только началась. Кроме ограничения права передвижения, женщина, например, не могла без согласия того, в чей паспорт она вписана, пойти учиться или работать.
Чего добились женщины (женские права)
Вот так стоит вопрос. Отдельные особи женского пола могут выбрать карьеру, политику, искусство, могут не выходить замуж или оставаться бездетными - во все времена такие люди были. Но погоду делают массовые процессы, простые, ничем не отмеченные девчонки и тётеньки. Сегодня они ориентированы на работу, карьеру, интересную жизнь. А семья-дети - это так, как уж там придётся. Вот такая цена была заплачена белым человечеством за эмансипацию, равноправие, женское образование, сознательное материнство и прочие замечательные вещи. Но это не единственное последствие эмансипации и массового женского труда вне дома. Есть и другие. О них - дальше. Часть 3 Эмансипация, равноправие и всеобщая работа белых женщин вне дома существеннейшим образом преобразили и мужчин тоже. И по-другому быть не могло.
Мужчина и женщина - это не отдельные существа. Это две ипостаси одного - человека. Недаром естественное народное представление: холостой - это недочеловек, полчеловека. Такие неполиткорректные высказывания в изобилии имеются в сборнике "Пословицы русского народа", каждый может ознакомиться. Там есть и оскорбляюще уши любой феминистки - "Жизнь без мужа - поганая лужа". Не случайно и полноправный римский гражданин, и член русской крестьянской общины - это не свободная независимая личность. Это семейный, женатый мужик. То есть по существу, по сути дела, человеком признаётся ПАРА. Почему говорится о тягловом мужике, а не о паре? Да просто потому, что он, мужик, представляет пару в сношениях с внешним миром.
Наверняка найдётся глубокий эконом, который скажет: ну что вы такое плетёте? Тогда было невозможно прожить в одиночку: мужик пашет - баба дома горшки ворочает, а теперь всё прогрессивно и политкорректно. Поэтому отвечу эконому в превентивном, так сказать, порядке. В те дикие времена, когда личность не уважалась с надлежащим трепетом, а бабы знали своё место равно как, впрочем, и мужики , белое человечество на утлых судёнышках переплывало океан, покоряло и заселяло!!! Сибирь, осваивало Дикий Запад, строило величественные сооружения практически вручную, прокапывало каналы и делало впечатляющие открытия. А вот теперь при громадной технической базе, наработанной в прошлых поколениях, жизнь скукоживается, сдувается, территория оголяется и народ просто не мыслит взяться за какой-то масштабный проект. Вернёмся, впрочем, к мужчинам-женщинам. А почему? Да потому что человек - женщина ли, мужчина - это лишь половина целого. Недаром один он не может размножаться - размножается пара.
Отсюда, наверное, пошла древняя легенда, дошедшая до нас в изложении Платона, что боги разделили прежнего единого человека на две половины, которые с тех пор озабочены поиском друг друга. Восточное учение об инь и янь - по-своему выражает ту же мысль. Совершенно очевидно, что, если мужчины и женщины - это неразрывное единство, даже не единство, а две стороны одного и того же, не может быть так, что одно изменилось, а другое осталось прежним. Даже в семье или в коллективе при выбытии человека, игравшего какую-то роль, эту роль немедленно берёт на себя кто-то другой. При удалении из коллектива скандалиста - вот бы всем вздохнуть, а нет! Странным образом его роль переходит к кому-то другому, и скандалист по-прежнему тут как тут. Что же случилось с женщинами? Они взяли на себя роль мужчин - стали работать вне дома. Я уже писала, что ничего выдающегося женщины не совершили, их деятельность вторична, хотя, разумеется, среди них есть успешные работники и полезные специалисты. Их самомнение возросло многократно: я такой же профессиональный работник, как и ты!
Я тоже добытчик, я не хуже тебя! Ну а где не хуже, там рукой подать до "лучше тебя". И тётки стали требовательны, авторитарны, скандальны. Всякие там женские штучки, обходные манёвры - сданы на свалку истории. Я работаю так же, как и ты. Ты обязан, ты должен, не нравится - проваливай. Теперь им нужны особенные, выдающиеся мужчины. Приспосабливаться к тому, которого Бог послал - не на таковскую напали. Требуется пусть не олигарх, но топ-менеджер крупной корпорации как минимум. А если зарплата его недостаточно велика - однозначно гнать такого в шею!
Ободрять, вдохновлять, присоветовать что-нибудь полезное - такие паттерны поведения напрочь утрачены современными женщинами. На всякое затруднение одна реакция - гнать его, тунеядца, взашей. Матом его, матом! Забавно, что в моём блоге матерятся строго и исключительно дамы. Воображаю, как они обращаются со своими спутниками, ежели в хвост и в гриву матерят незнакомого человека всего лишь за мнение, отличное от их собственного. Молодые женщины почти напрочь лишены кокетства, женской игры, им чужд флирт, они даже не знают, что это такое проверяла на своих служащих. Единственное их оружие - прямая агрессия. В том числе и сексуальная. Посмотрите на картинки в журналах. Кажется, если долго смотреть, вылезет губасто-грудастая из страницы, набросится и разорвёт в клочки.
Сегодня молодые девушки утратили прежние женские уловки, которыми наши прабабушки умели подчинить себе мужчин, да так, что те всю жизнь воображали, что это они её завоевали. Помню, моя бабушка меня, маленькую, учила: мужчину надо уважать, всё лучшее в жизни от них, они наши защитники. Само по себе это совершенно верно. Мы живём в мире техники, а кто её изобрёл и сделал? Вот именно. Учила бабушка, помнится, и женским уловкам: как заставить папу сделать то, что я хочу. Надо сказать: "Как ты велел, я пойду с подругой в театр". Он ничего такого не велел и даже был слегка против театра, но "ты велел" звучит для всякого мужчины дивной музыкой. А что он там велел - он и не помнит толком, кто это запоминает? Проверено - действует не только на папе.
Проявлять неподдельный интерес, дать мужчине рассказать о себе, дать ему проявить себя с лучшей стороны - нет, не умеют этого современные девушки. Они вообще какие-то резкие, холодные, неуютные, очень доступные и при этом какие-то пустые. Мне даже жалко бывает молодых мужчин. Довольны ли женщины - свободные, амбициозные, УСПЕШНЫЕ в том специфическом смысле, который придаётся сегодня этому слову - так вот довольны ли они своим положением? Крайне недовольны! О чём говорят они в раздевалках фитнес-центров или на домашних посиделках? Причем не за чаем, а теперь всё чаще за бутылкой с сигаретами.
Такое просвещение русских женщин беспокоило правительство нашей страны, ведь студентки, вернувшиеся из-за границы, могли рассказывать и продвигать революционные идеи, а также иностранные устои. Поэтому в 1872 году в Москве появились Высшие женские курсы, а через пару лет уже и в Петербурге открылось первое учебное заведение, где могли обучаться представительницы прекрасного пола. Высшие женские курсы Бестужева Осенью 1878 года в Александровской женской гимназии были открыты первые Высшие женские курсы, директором которых стал русский историк и политик Константин Николаевич Бестужев-Рюмин. В честь него эти курсы и стали называть бестужевскими, а учениц и выпускниц — бестужевками. Что интересно, на протяжении четырех лет директор вообще не получал зарплаты. Изначально курсы были поделены на несколько отделений, которые со временем собрали в историко-филологический и физико-математический факультеты. А уже в 1906 году к ним добавили еще и юридический факультет. Константин Николаевич Бестужев-Рюмин - один из самых популярных российских историков XIX века, который возглавил первые Высшие женские курсы Управлял Бестужевскими курсами специальный Комитет Высших женских курсов, а занятия проводили различные ученые, среди которых даже был выдающийся Д. Помимо всего этого появилось Общество для доставления средств Высшим женским курсам, участники которого также не получали заработной платы. Его исполнительным органом стал Комитет из двенадцати человек, среди которых была известная первая женщина-математик С. А на пост распорядителя выбрали Н. Стасову, известную как борец за права женщин. С начала 1880-х годов курсам, как частному учебному заведению, начали выдавать три тысячи рублей ежегодно от Городской думы Петербурга, но это было ничтожно мало в сравнении с расходами - около ста тысяч. Чтобы изыскать необходимые средства, комитет собирал членские взносы и пожертвования, а также организовывал различные акции, платные лекции выдающихся профессоров и концерты с популярными певцами. Благодаря этому уже в начале 1910-х годов бюджет общества ежегодно собирал около восьмисот тысяч. Бестужевские Высшие женские курсы - первое учебное заведение, где могли обучаться женщины Изначально на курсы набирали женщин, имеющих среднее образование и достигших двадцати одного года, но вскоре ограничения по возрасту упразднили. Обучение на этих курсах поначалу длилось три года, а затем увеличилось на один год. Ежегодная плата за обучение составляла пятьдесят рублей, однако вскоре поднялась в несколько раз.
Он сказал, что ему нужно остановиться на ней, когда он вернулся с битвы при Кадеше. Она смогла стать королевой, когда ее муж занял хеттский трон. Обладая хурритским происхождением, она смогла распространить свою культуру как царица, где она оказала большое влияние на хеттов. Она также сама по себе была могущественной правительницей. Она активно участвовала в королевских делах, и ее влияние в государстве продолжалось некоторое время после смерти Хаттусили. Эта ситуация не была немыслимой для хеттов, которые, в отличие от своих месопотамских современников, уже осознавали роль королева как относительно мощная и независимая. Эта открытость политическим царицам позволила Пудухепе иметь такое большое влияние. Однако даже по этим стандартам она была однозначно вовлечена. Ученые приписывают эту способность сочетанию предпосылки уважительного отношения к царицам и способности Пудухепы использовать близость, которую она имела с Хаттусили, наряду с ее характером. Она также сыграла большую роль в религиозной трансформации, которая произошла во время ее пребывания на посту королевы. Ее имя несколько раз встречается в текстах о сновидениях-знамениях, и она была автором двух важных молитв. Рельеф из Музея турецкого и исламского искусства, изображающий Кубабу как богиню, которой поклонялись хетты. Другим примером признания хеттами женщин, обладающих значительной властью, является Кубаба, которая была царицей Месопотамии, правившей в ее собственное право во время раннего династического периода или Киш III. Она также является единственной женщиной, включенной в Список шумерских царей. Хроники Вайднера также положительно упоминают ее как «получившую суверенитет» от Мардука. Ее имя упоминается писцами в текстах предзнаменований, и большая часть ее правления была расширена, чтобы включить значительную часть легенды. Причина, по которой она связана с хеттами, заключается в том, что она превратилась в богиню, которой они поклонялись. Фактически, вокруг нее был значительный культ. Первые свидетельства ее существования как божества относятся к началу 18 века до нашей эры. Ей также поклонялись другие общества на Ближнем Востоке, включая фригийцев и ассирийцев. Она была богиней-матерью, которую хетты часто изображали в виде птицы. Афинский закон В древнем афинском законодательстве женщины не обладали многими законными правами, данными их коллегам-мужчинам. Им было отказано в явке в суды или участии в собрании. Им также было запрещено по закону заключать контракты на какую-либо значительную сумму денег. Ожидалось, что респектабельные женщины не должны появляться - или даже о них нельзя говорить - публично. Однако историки сомневаются, что этот идеал мог быть достигнут, кроме как самыми богатыми женщинами. Женщины в классических Афинах имели право на развод, хотя при разводе они теряли все права на детей, рожденных от мужа. Римское право Бронзовая статуэтка молодой женщины, читающей конец I века Законы древнеримского права, как и законы древних Афин, глубоко не благоприятствовали женщинам. Римское гражданство было многоуровневым, и женщины могли иметь форму второго сорта граждан с некоторыми ограниченными юридическими привилегиями и защитой, недоступными для неграждан , вольноотпущенников или рабов , но не наравне с мужчинами. Римское общество и закон были сексистскими и чрезвычайно патриархальными , и закон запрещал женщинам голосовать, баллотироваться на государственные должности , служить в большинстве гражданских духовенства или служить в любых способность служить в римской армии. В Ранней Республике женщины всегда находились под законным контролем какого-то мужчины; ее отец, ее муж или ее законный опекун tutela mulierum perpetua, обычнородственник , который должен быть предоставлен официальное официальное действие на некоторые ее правовые действия, обычно связанные с передачей собственности. Это было несколько реформировано при Августе, когда он принял законы, улучшающие большие семьи; женщине, родившей по крайней мере троих детей, было разрешено стать sui luris ее личностью, юридически незарегистрированной в случае развода или смерти ее мужа, не приведей законной опеке. Все дети, рожденные в браке, были исключительной собственностью своего отца - они унаследовали его социальный статус, имя и гражданство. В случае развода или смерти отца дети остаются на попечении отца или его семьи. Дети, рожденные вне брака, унаследовали социальный статус. В Ранней Империи 1-2 века н. В Раннем Республика , законный контроль и собственность перешли от отца к мужу, и она стала подчиняться потестам своего мужа или его отца. В Поздней республике этот вид мануалов От брака обычно отказываются за исключением патрициев, потому что некоторые священники были доступны исключительно патрициям, рожденным от брака по мужу ради так называемого «свободного брака». В этой более распространенной форме невестаалась под властью отца, и ее муж имел ограниченную юридическую власть над ней. Римская женщина в свободном браке жила вне повседневного надзора отца, она была большей степенью автономии, чем большинство женщин в древнем мире. В поздней республике развод и повторный был относительно обычным явлением, хотя некоторые считали брак добродетелью жениться только один раз. Когда ее отец умер, она стала sui iuris обычно намного раньше, чем женщина, состоящая в браке с мужчиной. Отец или муж посредством положения своего завещания, которая позволила своей жене или дочери выбрать свою собственную опеку, которая позволила ей заменить отказавшуюся от сотрудничества. Право матери владеть собственностью и распоряжаться ею по завещанию могло дать ей определенное влияние на ее взрослых сыновей. Имущество невесты в свободном браке не переходило в ее собственность. Во времена Поздней республики были женщины, которые владели собственностью и контролировали крупный бизнес. Какое-то время римские женщины могли выступать в качестве адвокатов в судах, но последующий закон запрещал им представлять интересы других. Некоторые женщины были известны как эффективные правовые стратеги. Прелюбодеяние незаконным половым актом stuprum , полностью определявшимся статусом женщины. Если замужняя женщина вступала в половые отношения с любым мужчиной, кроме своего мужа, она была виновна в прелюбодеянии. Однако, если женатый мужчина вступал в половые отношения с женщиной, которая не состояла или не состоялась в законном браке, правонарушения не было. Римское право признало изнасилование преступлением, в котором жертва вынашивала нет вины. Изнасилование каралось смертной казнью. Однако с точки зрения закона изнасилование может быть совершено только в отношении гражданина с хорошей репутацией. Не было преступлений в виде изнасилования в браке, а изнасилование рабыни могло преследоваться по закону только как нанесение ущерба собственности ее владельца. Большинство проституток в Древнем Риме были защищены, хотя некоторые из них были защищены от принуждения к проституции согласно пункту в их договоре купли-продажи. Работа проституткой или артистом заставляла женщину подчиняться infamis , на основании, что, сделав свое тело общедоступным, она фактически отказалась от своего права на защиту от сексуального насилия или физического насилия. Византийский закон Действует с византийского права в основном на основе римского права, правовой статус женщин существенно не изменился по сравнению с практикой VI века. Но традиционное ограничение участия в общественной жизни, а также враждебное отношение к независимым женщинам продолжались. Более сильное влияние греческой культуры способствовало строгому отношению к роли женщины как дома, а не на публике. Также росла тенденция к тому, чтобы женщины не были проститутками, рабынями или артистами, полностью скрывали чадру. Как и в прежнем римском праве, женщины не могли быть законными свидетелями, занимать административные должности или заниматься банковскими делом, но они все были наследовать и владеть землей. Как правило, влияние церкви выражалось в пользу отмены инвалидности, наложенной старым законом на безбрачие и бездетность, расширенные возможности для вступления в исповедуемую религиозную жизнь и должное обеспечение жены. Церковь также поддерживала политическую власть тех, кто был дружественно настроен по отношению к духовенству. Назначение матерей и бабушек воспитателями было санкционировано Юстинианом. Ограничения на брак сенаторов и других мужчин высокого ранга с женщинами низкого ранга были расширены Константином , но они были почти полностью сняты Юстинианом. В конце 9 века вторые браки не нарушаются, особенно тем, что законодательно закреплено условие. Самые самые необходимые конституции сделали священника необходимой части бракосочетания. Уголовный закон также изменил свое отношение к женщинам. Прелюбодеяние было наказаною Константином, но Юстиниан смягчил наказание до ссылки в монастырь. Женщина, осужденная за супружескую измену, не могла выйти замуж повторно. Брак между христианином и евреем сделал виновными в прелюбодеянии. Были приняты строгие законы против преступлений, связанных с целомудрием, особенно в отношении сводничества и инцеста. Унести или применить насилие к монахине считалось уголовным преступлением. Женщин наказывают за ношение одежды или украшений кроме колец , имитирующие украшения, предназначенные для императора и его семьи. Актрисы и женщины с дурной славой не должны были носить платья девственниц, посвященных Небесам. Если с консулом жила жена или мать, ему разрешалось нести большие расходы, чем если бы он жил в семье. Интересы работающих женщин были защищены защитными актами о гиноэции , или мастерских по прядению, крашению и т. Канонический закон, неодобрительно относящийся к женской силе, преобладающий в более позднее римское право было скорее в противоположном направлении. Decretum Gratiani специально воспитывал подчинение жены мужу и повиновение его воле во всем. Основные различия между каноническим и римским правом кольца заключаются в праве брака, особенно в введении гласности и формальностей. Благословение священника было совершено временной властью, как уже было сказано. Исламское право В раннем Средневековье первые улучшения положения женщин были предприняты во время ранних ран при исламе , когда женщинам были предоставлены большие права в браке, разводе. Оксфордский словарь ислама утверждает, что общее улучшение положения арабских женщин запретало детоубийства женского пола и признание полноты женской личности. Согласно исламскому закону брак больше не рассматривался как «статус», а скорее как «договор», в котором женщины было обязательным. Имущество замужних женщин, включая землю, принадлежало им собственностью их мужей в результате брака, что является серьезным отличием от большинства стран Европы до современной эпохи. Аннемари Шиммель утверждает, что «по сравнению с доисламским положением женщин, Исламское законодательство означало огромный прогресс; женщина имеет, по крайней мере, согласно букве закона , распоряжаться богатством, которое она принесла семье или заработала собственное право трудом. Ислам сделал образование женщин священной обязанностью. Женщины в исламе сыграли важную роль в основании многих исламских учебных заведений , как Фатима аль-Фихри , основавшая Университет Аль-Карауин в 859. Это продолжалось до династии Айюбидов в XII и XIII веках, когда в Дамаске были основа ны 160 мечетей и медресе , 26 из которых финансировались женщиными через систему вакф благотворительный фонд или закон о трастах. Половина всех царских покровителей этих заведений также составляли женщины. Согласно суннитскому ученому Ибн Асакиру в XII веке, в средневековом исламском мире были возможности для женского образования, написав, что женщины могут учиться, зарабатывать иджаза ученых степени и квалифицируются как ученые и учителя. Это было особенно характерно для ученых и ученых семей, которые хотели максимально возможное образование для своих сыновей и дочерей. Сам Ибн Асакир в свое время учился у 80 разных учителей-женщин. На образование женщин в исламском мире вдохновили жены Мухаммеда : Хадиджа , успешная бизнес-леди, и Айша , известный знаток хадисов и военачальник. Согласно хадису , приписываемому Мухаммаду , он хвалил женщин Медины за их стремление к религиозным знаниям: «Как прекрасны были женщины из ансар; стыд не помешал им стать учеными в вере ». Хотя для женщин было не принято записываться в качестве студентов в формальные классы, для женщин было обычным явлением посещать неформальные лекции и учебные занятия в мечетях, медресе и другие общественные места. Хотя не существовало юридических ограничений на образование женщин, некоторые мужчины не одобряли эту практику, например Мухаммад ибн аль-Хадж ум. В этот момент женщины тоже приходят послушать чтения; мужчины сидят на одном месте, женщины смотрят на них. Женщины были заняты в широком спектре коммерческой деятельности и различных профессий в первичном секторе например, фермеры , вторичном секторе как строители , красильщики , прядильщики и т. И третичном секторе инвесторы, врачи, медсестры, президенты гильдий , брокеры , разносчики , кредиторы , ученые и др. Мусульманские женщины также владели монополией в некоторых отраслях текстильной промышленности , крупнейшей и наиболее специализированной и ориентированной на рынок отрасли в то время, в таких профессиях, как прядение , крашение. Для сравнения: женщины права собственности и наемный труд были относительно редкими в Европе до промышленной революции в 18-19 веках. Уголовное право К нарушителям женского и мужского пола обращались в основном одинаково, за исключением некоторых случаев, например, дийа или денежная компенсация за преступление против женщины-жертвы вдвое меньше, чем у мужчины-жертвы.
Но можно вспомнить, что и в некоторых странах Европы женщины получили, к примеру, право голосовать, сравнительно недавно. Может быть, и за руль их долго не пускали? Обсудить Многих сознательных граждан беспокоит судьба женщин Саудовской Аравии, которым законом запрещено садиться за руль. Многие в курсе, что женщина села за руль практически в то же время, что и мужчина. Берта Бенц — супруга одного из изобретателей автомобиля Карла Бенца — в 1888 году предприняла первое дальнее путешествие на построенном мужем трицикле и преодолела дистанцию почти в 80 км. История говорит, что дама таким образом решила прорекламировать автомобиль, который за два года с момента постройки не вызвал особого интереса у публики.